30 Eilhard Wiedemann, 



d. Chr.). Er war Koch bei SaifalDaula (333—356 d. 11, 944—967 n. Chr.), 

 dem bekannten Herrscher von Aleppo, der auch ein Gönner des Dichters 

 MutanabM war. Wahrscheinlich handelt es sich hier um eine Wasseruhr 

 mit Ausllufs. 



Die Übersetzung der Verse, bei der mich Herr Prof. Hell unterstützt 

 hat, lautet: 



Ein Geist ans Wasser iu einem Gefäls aus Bronze, mit feinem Gefüllt und 

 ebensolcher Überlegung zusammengesetzt. 1 ) 



Auf seinem Rücken hat es Augenlieder aus Stein und eine Pupille, deren 

 Träne auf einen Kessel fliefst. 



In dem untersten Teil des Kessels entstehen Bewegungen, die denen des Wassers 

 im Gaumen (beim Gurgeln) gleichen. 



An seinem obersten Ende findet sich eine ins einzelne gehende Rechnung 

 (Angabe) für diejenigen, die ohne Einsicht und Verstand hinsehen. 



Weint der Kessel, so dreht sich in seinen Eingeweiden ein Himmelskreis, dessen 

 Wanderung verborgen ist; weint er nicht, so sieht man ihn nicht. 



Er, der uns so Kunde gibt, berichtet von den Gebetszeiten und wird als einer, 

 der hierüber richtige Nachricht gibt, erfunden. 



Durch ihn werden die fünf [Gebets-] Zeiten für die Pflichterfüllung bestimmt 

 und zwar auch dann, wenn die Bosheit der Wolke und der Regen die Sonne bedeckt. 



Wache ich und schlafe ich aus irgend einem Grunde nicht ein, so weils ich, 

 wie viel von der Nacht abgelaufen ist. 



Die Vorrichtung bestimmt genau die Zeit, die sich einer für seine Reisen 

 erwählt. 



Sie lehrt die feinsten Teile des Tages, den Bogen der Nacht und die frühe 

 Morgenstunde kennen. 



Das Resultat der Wissenschaft und des Nachdenkens ist ihre Gestalt. Gepriesen 

 sei die neue Erfindung der Gedanken, die sich in ihren Gestalten zeigt. 



Eine sehr sinnreiche Anordnung, bei der die ausfliefsende Wasser- 

 oder Sandmenge und damit die Zeit nicht nach dem Volumen, sondern 

 nach dem Gewicht ermittelt wird, hat al Chäzini bei seiner „Wage für 

 die Stunden und Zeiten" (Beiträge XXXVII) angegeben, die in seinem Werke 

 über die Wage der Weisheit (verfafst 1121/22) beschrieben ist. An dein 

 einen Arm (2) einer Wage ist in kleinem Abstand von der Achse ein Ge- 

 fäfs G angebracht, aus dem Wasser oder Sand ausfliefst, bezw. in das diese 

 Substanzen einfliefsen. Von einer bestimmten Stelle des anderen Wage- 



!) Den hier folgenden Vers im Diwan hat Nuwairl nicht aufgenommen. Er ist 

 vielleicht später eingeschoben und lautet etwa: Sie weint, trotzdem sie nicht den Verkehr 

 an einem vertrauten Ort aufgegeben hat, und sie wacht bei Nacht nicht aus Furcht vor Hafs. 



