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entsprechend der Nummer der Stunde), es öft'uet sieh dabei eine dieser Türen und 

 aus ihr tritt hervor ein Mädchen von wunderschöner Gestalt. In ihrer rechten Hand 

 hat sie ein Stück Papier, das ein Gedicht enthält, in der diese Stunde namhaft 

 gemacht ist, ihre linke Hand hat sie auf dem Munde, als ob sie dem Chalifen die 

 gebührende Huldigung darbringt. 



Eine genauere Schilderung der obigen Uhr gibt der Abu 'Abd Allah 



Mohammed Ihn 'Abel al Gal'il al Tenesl 1 ): 



Was besonders die Bewunderung der Beschauer erregte, war die wunderbare 

 Uhr (Chizänat al Afangäna), die den Palast des Königs von Tlemcen zierte. 

 Dieses mechanische Werk war mit mehreren Figuren aus Silber von sehr sinnreicher 

 Arbeit und sorgfältiger Konstruktion geschmückt. Oberhalb des Kastens erhob sich 

 ein Busch und auf diesem Busch safs ein Vogel, der seine beiden Jungen mit seinen 

 Flügeln bedeckte. Eine Schlange, die aus ihrem Versteck kam, das am Boden des 

 Gesträuches sich befand, kroch langsam gegen die beiden Jungen, die sie überraschen 

 und verschlingen wollte. Auf der vorderen Seite der Uhr waren 10 (10!) Türen, so 

 viele, als man Stunden in der Nacht zählt, und zu jeder Stunde erzitterte eine dieser 

 Türen indem sie knirschte. Zwei Türen, die höher und breiter als die anderen waren, 

 bildeten die seitlichen Enden des Stückes. Oberhalb all dieser Türen und nahe an 

 der Nische sah man die Kugel des Mondes, die sich in dem Sinne der Aquatoriallinie 

 drehte und genau dem Gang, den dieses Gestirn damals auf der Himmelssphäre ein- 

 schlug, folgte. Bei Beginn jeder Stunde, in dem Moment, wo die Türe, die ihr 

 entsprach, ihr Knirschen hören liefs, kamen zwei Adler plötzlich aus der Tiefe der 

 beiden grofsen Türen heraus, bogen sich über ein Kupferbecken und liefsen in dieses 

 ein Kupfergewicht fallen, das sie in ihren Schnäbeln hielten: dies Gewicht trat in 

 eine Öffnung in der Mitte des Beckens und rollte in das Innere der Uhr. Dann stiefs 

 die Schlange, 2 ) die bis zu der Höhe des Busches gekommen war, ein scharfes Zischen 

 aus und bifs eines der Jungen, trotz der verdoppelten Schreie des Vaters, der sie zu 

 verteidigen suchte. In diesem Moment öffnete sich die Türe, welche der Stunde ent- 

 sprach, von selbst, eine junge Sklavin trat heraus, die einen Gürtel von gestreifter 

 Seide trug. Mit ihrer rechten Hand reichte sie ein offenes Heft dar, in dem man die 

 Namen der Stunde in einem kleinen Stück in Versen las; ;i ) die linke Hand hielt sie 

 auf den Mund, wie wenn man einen Chalifen grülst. 



!) J. J. L. Barges, Histoire des Benz Zeiyan, Rois de Tlemcen par L'Imam et Tcnssij, 

 S. 73, Paris 1852. J. J. L. Barges, Souvenir d'un voyage ä Tlemcen. Paris 1859. S. 368 ff. 



2 ) Diese ganze Anordnung entspricht einer von Philon beschriebenen (Pn. S. 177) 

 und lehrt, wie lange sicli die Tradition aufrecht erhalten hat; vgl. auch die Uhr des 

 Archimedes. 



3 ) Zehn recht schwülstige Gedichte hat Jalija Hm Chaldim (s. w. u.) auf Befehl des 

 Königs Abu Hammü für das Geburtsfest des Propheten 770 d. H. (1368/69 n. Chr.) gedichtet 

 (vgl. Barges, Souvenir, S. 371 ff. und Complement de l'histoire des Bem-Zeiyan. Paris 1887, 

 S. 206); dort ist auch angegeben, dafs Maqqart solche Verse zitiert; das betreffende Stück 

 fehlt aber in ' der Krehlschen Ausgabe. Den arabischen Text von Ihn Chaldim enthält 

 Bd. 2 des Werkes von Bei. Herr Dr. Erich Graefe teilt mir zu dieser Stelle mit: In 



