IV. 



Übersetzimg des Werkes von Gazart 



Einleitung. 

 Über die Kenntnis der geometrischen Kunststücke. 



Ich J ) richtete meine Aufmerksamkeit auf die Bücher der Alten und die prak- 

 tischen Ausführungen (A'mäl) der Späteren, die sich mit Kunststücken (Mechanik) 

 befassen, und zwar mit den Bewegungen, die den pneumatischen 2 ) gleichen, ferner mit 

 den Wasserinstrumenten , die für die gleichförmigen und zeitlichen Stunden hergestellt 

 sind, ferner mit der Fortbewegung der Körper durch die Körper; dabei geht man von 

 den Grundlagen der Naturwissenschaft aus. Weiter stellte ich Betrachtungen an über 

 das Volle und Leere, die mit Ausführungen zusammenhängen, die auf Beweisen beruhen. 

 Ich befafste mich lange mit dieser Kunst und stieg, während ich sie betrieb, von der 

 Stufe eines, der sich nur über sie unterrichtet, empor zu derjenigen eines, der eigene 

 Erfahrungen macht. Ich war so in dieser Kunst, wie einer, der von vorn anfängt und 

 einer, der vorankommt; ich ging so voran, wie es ein Kundiger tut. Mich erfüllte in 

 eifrigem Bemühen der Wunsch und der Gedanke, diese herrliche Kunst an den Tag 

 zu bringen. Dabei ging ich zu Gebieten, die einer erhöhten Sorge bedürfen, um die 

 herrlichen Arten der Wissenschaften zu erforschen, die das Interesse der Könige meiner 

 Zeit und der Philosophen meiner Epoche bilden. In nächtlicher Arbeit ging ich in 

 Eifer und Fleifs so weit wie möglich und verwandte in ausgiebigstem Mafse meine 

 Anlagen und meinen Scharfsinn. 



Ich hatte eine Klasse von Leuten gefunden, unter denen es keine Gelehrte 

 gab, und die diesen vorhergingen. Diese gaben Abbildungen (Schdkl, Vorlagen) und 

 berichteten von ausgeführten Arbeiten; sie erforschten und prüften aber nicht das, wo- 

 mit sie sich befafsten als Ganzes. Jede praktische Wissenschaft wird aber nicht durch 

 die Ausführung erprobt, denn letztere schwankt zwischen Fehlerhaftigkeit und Fehler- 

 losigkeit. 3 ) Ich sammelte nun die Teile, die bei ihnen getrennt waren und löste die 



!) Die Einleitung ist, wie sehr oft bei arabischen Werken, sehr schwülstig gehalten. 

 Im Anfang sind die Lobpreisungen und Segenssprüche fortgelassen. Auch sonst sind mehrfach 

 Auslassungen und Kürzungen vorgenommen. 



2 ) Die pneumatischen (rühänvja) Wissenschaften entsprechen den von Heron und 

 Philon in den Ilvsvfiarixä behandelten Gegenständen; die theoretische Grundlage bildet die 

 Lehre vom Horror vacui. 



3 ) Der Sinn ist der folgende: Die eben erwähnten Leute waren reine Praktiker; über 

 die Grundlagen einer jeden Wissenschaft erhält man nur durch theoretische Betrachtungen 

 Aufschlufs, da bei der praktischen Ausführung sich stets Fehler einschleichen. 



