Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. 



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Falken (Vogel) befindet sich ein Becher (Qandil) 1 ) (B t _&>), der fest auf einem Postament 

 aufserhalb der Vorderwand steht. In jedem Becher ist eine Zymbel aufgehängt. 



Unten an der Wand stehen verschiedene Gestalten, die von zwei Trommlern 

 (Mi JZ,), von zwei Trompetern (M 3 üf 4 ) 

 und einem Zymbelisten (Sannäg) 

 (M- ). Oberhalb der Wand ist ein 

 nach oben konvexer Halbkreis an- 

 gebracht, auf seinem Umkreis sind 

 von den 12 Tierkreisen sechs sicht- 

 bar, darunter ist eine Sphäre 2 ) mit 

 der Sonne, nämlich einer goldenen 

 Scheibe, darunter eine Sphäre mit 

 dem Mond, einer Scheibe aus Glas. 



Das Wesentliche ist nun das 

 Folgende: Am Anfang des Tages 

 beginnt die Mondsichel [vor den 

 Türen Tj\ ihre wohlgeordnete un- 

 merkliche Bewegung, bis sie bei 

 ihrer Wanderung an einer Türe 

 vorbeigegangen ist und gerade 

 zwischen der ersten und -zweiten 

 Türe steht. Dann öffnen sich die 

 beiden Flügel der ersten Türe und 

 aus ihr tritt eine Figur hervor, wie 

 sie gerade der Künstler zu bilden 

 Lust gehabt hat; sie bleibt so stehen, 

 als ob sie plötzlich erschienen (auf- 

 gegangen) wäre, ferner kippt die 

 erste Türe T u , an der die Mond- 

 sichel vorbeigegangen ist, um und 

 nimmt eine andere Farbe an, die 

 Vögel neigen sich, bis sie sich den 

 Bechern nähern. Dann werfen sie 

 aus ihren Schnäbeln zwei Kugeln 

 auf die beiden Zymbeln und man 

 hört weithin einen Klang. Dann 

 kehren die Vögel in ihre Lage zurück. 

 Das geschieht nach Ablauf jeder Stunde, bis die sechste Stunde vollendet ist, dann 

 trommeln die Trommler, blasen die Trompeter und sehlägt eine Weile der Zymbel- 

 schläger. Ebenso geschieht es nach der neunten und zwölften Stunde. 



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Fig. 18. 



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M t in Leiden 1025 hat eine sich oben gabelnde Trompete, 

 hier dagegen eine einfache. In dem früher erwähnten Werke 

 von Martin, S. 21 , ist aus einem persischen Manuskript 

 von 1350 Chr. ein Engel abgebildet, der eine ebensolche 

 einfache Trompete bläst. Die Zymbeln haben in den ver- 

 schiedenen Texten verschiedene Gestalt, in Leiden 1025 

 sieht man deutlich, wie das Instrument aus zwei Teilen 

 besteht. 



l ) Qandil heifst eigentlich Leuchter, Lampe; aus der Abbildung geht hervor, dafs 

 es sich um Hetallgefäfse von der Gestalt der Hängelampen handelt; da später eine wirkliche 

 Lampe vorkommt, so habe ich hier Qandil mit Becher übersetzt. 



-) Sphäre ist als Ausdruck für Falah genommen, es sind die Kreis- oder Halbkreis- 

 ringe, in denen die Sonne, der Mond usw. dargestellt sind und mit denen sie umlaufen. 



