Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. 169 



das fand, was er suchte, und weiter ging. Weiter erzählt derselbe Schrift- 

 steller, dafs Abul Barakät Hibbat Allah, 1 ) als er im Alter erblindet war, 

 neben anderen Gelehrten Ibn al Naqqäsch sein Werk cd Mutabar diktierte. 

 Endlich studierte {Ihn Abi Usaibi'a Bd. 2, S. 163. Suter Nr. 312, S. 127) 

 bei unserem Ibn al Naqqäsch ein gewisser Abu Zakanjä al Bajäsi (aus 

 Baeza), der der Tischlerei kundig war. Dieser fertigte für Ibn al Naqqäsch 

 zahlreiche mit der Geometrie zusammenhängende Instrumente. Ibn al 

 Naqqäsch studierte umgekehrt bei Bajäsi Musik. — Er diente eine Zeitlang 

 bei Saladin als Arzt. 



Aus der letzten Stelle geht Ibn al Naqqäsch' s Interesse für tech- 

 nische Dinge hervor. 



Riclicän und AbiCl Facll werden auch von 'Abd al Bäsit in seiner 

 Geschichte von Damaskus als solche, die sich mit der Uhr befafst haben, 

 erwähnt; es nennt ferner noch hierbei cd Safadi einen Abu 'Abel Allah 

 Muhaädab cd Din iva 'Uddat al Diu, wahrscheinlich eine Verwechselung 

 (H. Sauvaire J. asiat. [9] Bd. 7, S. 207. 1896). 



Die von uns zu besprechende Uhr befindet sich an einem Tor der 

 grofsen Moschee von Damaskus und zwar an dem nach Osten gehenden. 

 Es heilst Bäh Gairün 2 ) oder Bob al Saat (Tor der Stunden, oder der Uhr). 



Die älteste und recht ausführliche Nachricht verdanken wir einem 

 arabischen Reisenden Ibn Gubair, 3 ) der im Jahre 1184 in Damaskus war; 

 er hat sie wohl noch in der Eorm gesehen, die ihr der Vater Ricliväns 

 gegeben hatte. Ich teile hier die Übersetzung der betreffenden Stelle mit: 



*) Eine kleine Abhandlung dieses Gelehrten „Über den Grund, aus dem die Sterne 

 bei Nacht sichtbar, bei Tage verborgen sind", habe ich in Eders Jahrbuch der Photographie, 

 1909 veröffentlicht. 



2 ) Gairün war wie Mas'üdi Bd. 3, S. 271 erzählt, der Sohn von Sa'd, dem Sohn 

 von dem Stammvater eines arabischen Stammes 'Ad; dieser machte Damaskus zu einer Haupt- 

 stadt und erbaute auch den jetzt als Sab Gairün bezeichneten Teil. — Nach Jäqilt Bd. 2, 

 S. 175 dagegen war Gairün eine Säulenhalle aus vorislamischer Zeit, nach der das Osttor 

 dann den Namen Bäb Gairün erhielt. 



3) The Travels of Ibn Giibair ed. W. Wright, S. 271, Ausgabe 1852 und S. 270, 

 Ausgabe 1907. Übersetzung von C. Schiaparelli S. 261. Rom. 1906. Weiter hat sie tiber- 

 setzt M. Amari Le epigrafi arabiche di Sicilia Parte 1, S. 23. Palermo 1875. Zu dem 

 Leben von Ibn Gubair, vgl. Gayangos. The history of mohammedan dynasties in Spain 

 Bd. 2, S. 400. London 1843. Die Stelle aus Ibn Gubair ist auch in 'Abd al Laufs Reise- 

 beschreibung (Relation de l'Egypte) ed. Silvestre de Sacy p. 577 — 579 enthalten. 



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