178 Eilhard Wiedemann, 



Dies ertrug er nicht und starb an der Angst, die er dabei erduldete. Indessen 

 hatte er alles, was er verbessern wollte, verdorben. Die Zeit und die Tage verflossen 

 bei diesen Versuchen; er bekam aber nichts passendes heraus, bis sein Seufzen voll- 

 endet und seine Betrübnis geheilt war (d. h. bis zu seinem Tode). 



Sein Schüler Ihn Hugib gehörte zu denen, deren hochmütiges Auftreten 1 ) ich 

 bewunderte; er war überzeugt, dafs die Dinge sich im grofsen wie im kleinen ver- 

 halten und dafs die Umdrehung der Stunden zu dem gehört, worauf man aus der 

 Aualogie schlief sen kann. Er verdarb Vorrichtung auf Vorrichtung; er war fortwährend 

 tätig, und dachte unablässig nach, bis er von Schwäche und Angst bei seiner Arbeit 

 überwältigt wurde. Er stützte sich bei seiner Arbeit auf den Gelehrten ÄbiCl Faäl 

 al Naggär (Tischler), der sich selbst als „den Geometer" (Muhandis) bezeichnete (s. 

 oben). Von diesem Mann hatte ich aus verschiedenen Gründen eine hohe Meinung, so 

 wegen seiner grofsen Ruhe, von der ich meinte, dafs er diese infolge seiner Wissen- 

 schaft, Ausdauer und Geduld besäfse, ferner weil er Fragen nur langsam beantwortete; 

 hierin sah ich eine Bestätigung für sein sicheres Wissen. Dies dauerte solange, bis 

 ich herausfand, was eigentlich hinter ihm steckte. Wir besprachen Dinge, die mit der 

 Astronomie usw. zusammenhängen, dabei erfand ich ihn als eine Fata Morgana; bei 

 Fragen, die ich an ihn richtete, blieb er weit hinter deren Lösung zurück. Als er 

 gefragt wurde, ob die Tierkreiszeichen zu der Fixsternsphäre gehören oder nicht, 

 antwortete er mit Nein und ebenso ging es mit vielen anderen ähnlichen Dingen. Er 

 ruinierte die Stunden der Nacht und brachte diejenigen des Tages in Unordnung. 



Dann befalste sich einer mit der Uhr, mit dessen Erwähnung keine Zeit ver- 

 loren werden soll ; er war durchaus unbedeutend. Er verdarb die Uhr vollständig, so 

 dafs keiner ihrer Teile heil blieb. 



Da machte mir einer, dem ich nicht widersprechen konnte, 2 ) es zur Pflicht, 

 dafs ich mich mit der Uhr befasse und ihre verdorbene Bewegung in schöne Ordnung 

 bringe und ihre einzelnen Teile, die verloren waren, vollkommen und vollständig wieder 

 herstelle. Ich wufste aber wohl, welch herrlichen und grofsen Vorteil die Kenntnis 

 der Tag- und Nachtsunden sowie die der Zeit der Gebete 3 ) bei trübem Wetter und 

 bei Regen bietet. Dabei konnte ich das Andenken meines Vaters wieder lebendig 

 sowie das, was ein Zeichen seiner Kunst war, wieder sichtbar machen, nachdem es 

 vernichtet war. Ich gehorchte dem Befehl und schätzte die Gnade dessen, der ihn 

 erteilte, hoch. Als ich die Arbeit übernahm, da war kein Teil, so wie es nötig war, 

 vorhanden. Ich brachte die Teile in Ordnung und stellte sie wieder her; ich richtete 

 ihre Bewegungen und brachte sie in Gang und ordnete sie so, wie dies am schönsten 

 ist. Ich verzierte die Uhr nach den Regeln, die für die Ausschmückung gelten, so 

 dafs sie gleichsam nach ihrem Tode wieder lebte und nach der Vernichtung wieder 

 auferstand. Ich fügte noch mancherlei schönes hinzu, so dafs man die Zeit, 4 ) zu der 

 ich mich damit befafste, erkannte. 



i) Dieses wird im Einzelnen geschildert. 



2 ) Wahrscheinlich einer der Sultane von Damaskus. 



3 ) Die Bedeutung der Uhr für die Festlegung der Zeiten des Gebetes wird mehrfach 

 betont; wesentlich mit aus diesem religiösen Bedürfnis heraus hat sich die Astronomie bei 

 den muslimischen Völkern entwickelt. 



4 ) Es wurde ein Chronograph, d. h. das Datum, an dem die Uhr fertiggestellt 

 wurde, angebracht. 



