Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. 181 



Vögel ragten nicht selbst [aus den Kasten] heraus, sondern nur ihre Köpfe, wie dies 

 Archimedes in der ihm zugeschriebenen Uhr angeordnet hatte. 



Die Uhr blieb nach jeder Richtung hin vollkommen unverändert, auch noch 

 während mein Vater sie besorgte und sie eine Anzahl von Jahren im Umlauf erhielt. 

 Er fügte nichts zu ihr hinzu und nahm nichts fort, bis im Jahre 564 d. H. (1168/1169) 

 der Bazar der Filzmacher (Labbäd) ') und die Uhr verbrannte; dabei wurde sie zerstört 

 und man niuiste sie von neuem dauerhaft herstellen. Da konstruierte mein Vater das 

 Zwischenstück zwischen dem Hauptbehälter und dem Bub', nämlich den Kall, eine der 

 sinnreichsten Anordnungen. Er richtete sie so ein, dafs sie zuverlässig wirkte; er 

 regelte genau den Austritt des Wassers und sorgte für dessen vollkommene Beruhigung 

 sowie dafür, dals die stets im Wasser enthaltenen Schmutzteilchen sich vollkommen 

 absetzten. Dann erfand er das viereckige Rohr, damit das Wasser, das aus dem Kail 

 in ihm emporsteigen soll, dies entsprechend tut, von den Schmutzteilchen aber nur so 

 wenig, dafs man damit nicht zu rechnen braucht. Das Aufsteigen der Schmutzteilchen 

 widerspricht deren Natur; es erfolgt bei dieser Anordnung schwieriger als dasjenige 

 des Wassers. Die Schmutzteilchen müssen sich daher zum gröfsten Teil im Kail ab- 

 setzen. Dies ist eine besonders schöne und sinnreiche Konstruktion. Dies ist auch 

 noch aus folgendem Grunde der Fall. Tritt wie bei Archimedes das Wasser aus 

 dem Hauptbehälter durch die Röhre I (al chäbüti) zu dem Deckel direkt aus; es war 

 der Deckel (Barbach) nur mit der Röhre I verbunden ; so tritt das Wasser aus dem 

 Deckel mit grolser Gewalt und Ungestüm aus und stöfst heftig gegen den Schwimmer IL 

 Unter diesen Umständen kann man den Bub c nicht so aufhängen und so anbringen, 

 dafs er ruhig und von Erschütterungen frei ist. Daher tritt dann das Wasser aus dem 

 Zwischenraum zwischen dem Rand des BuV und dem des Deckels heraus. Dies hört 

 erst dann auf, wenn man sich ausdauernd darum bemüht hat und man sich wiederholt 

 damit befalst hat; ferner wird das Werk fast stets erschüttert und verfliefst zu der 

 Zeit seiner Anwendung ein beträchtlicher Betrag einer Stunde (ehe es in Gang kommt). 



Als mein Vater den Kail und das viereckige Rohr erfunden hatte, da stieg 

 das Wasser aus der Röhre I in den Kail hinab, dann ging es nach oben, drang in 

 die viereckige Röhre, dabei wurde seine Kraft gemildert, so dafs es sich wie ruhendes 

 Wasser verhielt, denn es stieg entgegen seiner natürlichen Bewegung in die Höhe. 

 Es war dies nur eine erprefste, gezwungene Bewegung. Dann bewegte es sich in der 

 viereckigen Röhre und flois aus der Mündung des Deckels entsprechend der verlangten 

 Menge. Mein Vater konnte dann die anderen Apparate zusammensetzen und den Aus- 

 tritt des Wassers in entsprechender Weise regeln. 



Dem Hauptbehälter gab er die Höhe eines Mannes (Qäma), der das Wasser 

 hineingofs; die eingegossene Menge betrug zwei (Garra) oder weniger. Den Haupt- 

 behälter konnte er nur deshalb so kurz machen, weil er das Rad des Tages in be- 

 sonders kluger Weise konstruierte. Er machte nämlich den Umfang des grolsen Rades 



!) Über einen Brand aus dem Jahre 564 liegt kein Bericht vor, wohl aber über 

 einen solchen aus dem Jahre 562 (1166/67), der sicher hier gemeint ist, und zwar von 

 al JDahabi : „In diesem Jahr verzehrte ein grofser Brand das Tor der Stunden und den Bazar 

 der Filzmacher. Der Brand entstand in dem Laden eines Verkäufers von Harisa (Teig aus 

 zerstofsenem Weizen, Bntter, Fleisch und Gewürzen). Die Leute erlitten grofse Verluste.'' 

 (H. Sauvaire, J. asiat. [9] Bd. 7, S. 209. 1896). 



