Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. löO 



S'ouja vgl. z. B. Türkische Bibl., herausgegeben von G. Jacob und B. Tschudi, Bd. 16, 

 S. 137). — Die weite weibliche Köhre auf dem Teller. — Die männliche Röhre auf der 

 Scheibe des Mündungsstückes (die Bezeichnung weiblich und männlich kommt für 

 zwei zueinander gehörige Teile, von denen der eine in den anderen pafst, sehr viel 

 vor. vgl. dazu E. Wiedemann, Beiträge VI S. 33 und 37. Persisch heilst es Ner 

 Mann, Ilädeh "Weibchen; daher ist Nermädeh ein Gelenk, ein Wort das auch im 

 Arabischen für ein solches verwendet wird, s. auch oben). — Die umgebogene (mu'aivivag) 

 Bohre. — Das Loch der männlichen Bohre. — Der Splint (Faras) der männlichen 

 Bohre. (Das Wort Faras (Pferd) wird für alle möglichen Vorrichtungen benutzt, 

 durch die ein Gegenstand iu seiner Lage gegenüber einem anderen festgehalten wird: 

 also den Splint und Vorsteckkeil, Sperrhaken usw.). — Der Klotz (Libna) auf dem 

 Teller. Libna als Block oder Klotz kommt z. B. in der Verbindung ein Goldblock vor 

 (Edrisi ed de Dozy und de Goeje Glofs, S. 376). 



Der Bub'. Bub' ist der Ausdruck für ein Hohlmafs, hier dürfte das Wort 

 wegen der Gestalt angewandt sein. Sein wirklicher Inhalt wechselt übrigens stark 

 nach den Gegenden. Hier ist es nach den späteren Angaben etwa 3 bis o l j 2 Liter 

 (Höhe ca. 28 cm. innere Weite 12 cm). — Die Säule i^Amüd) des Bub'. — Der Keil 

 (Isfin) des Bub'. — Der Kragen (Tauq) des Bub'. (Der Kragen ist ein senkrecht zur 

 Wand des Rub' angelötetes ringförmiges Blech.) — Die beiden Einschnitte (Fard) am 

 Rub'. (Es sind zwei radiale Einschnitte im Kragen.) — ■ Der Schwimmer (Awwam) 

 des Rub' (Schwimmer IT). — Der Deckel (Ba?-bach, ein mit einem Loch versehener 

 Deckel). (Barbach heilst meist Rohr und wird auch von Bidwän in diesem Sinn 

 benutzt, hier ist wohl der Namen wegen des Loches, durch das Wasser fliefst, be- 

 nutzt.) — Die beiden Ansätze (Faras) des Deckels (Barbach). (Es sind dies zwei am 

 Deckel angebrachte Ansätze, die sich in die Einschnitte im Kragen des Bub' ein- 

 setzen.) — Der Klotz des Deckels. — Die viereckige Röhre (al Anbüb al murabba'). 



Der Kail. (Es ist dies eigentlich ein Mals für Getreide, hier ist es ein halb 

 so grofser Behälter als der Bub'.) — Der Klotz des Kail. — Die Röhre al chäbüti 

 (Röhre I). (Ich habe keine Bedeutung für chäbüti finden können. Es ist eine weite, 

 am einen Ende etwas umgebogene Bohre (vgl. weiter oben). 



Der Hauptbehälter (Binkän x ) (in ihm befindet sich der die Uhr treibende 

 Schwimmer). — Der Hahn (Batjün) des Hauptbehälters. — Der Schwimmer I (Tafäf) 

 im Hauptbehälter. 2 ) — Der Knopf (Bazza) am Schwimmer I. — Der Ring (Halqa) 

 am Schwimmer 1. — Der Haken (Kulläb) am Schwimmer 1. — Die Ketten (Silsila) 

 für den Tag. Die beiden Ketten (Silsila) für die Stunden (Uhr) der Nacht und die 

 Stunden der Sonne. (Die Bedeutung des Wortes al Sä'ät wechselt, bald bedeutet es 

 die Stunden, bald die Uhr.) 



Die beiden Räder (Baidäb) des Tages. — Die Achse (Qutb) der beiden Räder 

 des Tages. (Qutb bedeutet oft auch der Pol.) — Der Balken (Tdäda, Pfosten, Pfeiler), 

 für die Bäder des Tages. (Für unser Wort Balken usw. benutzt Bidwän auch die 

 Worte 'Irnäs und Bäqüna. Das Wort Tdäda ist in unserer Älhidade erhalten.) — 

 Deren Klotz (Libna). 



!) Bei Gazari und auch sonst heifst es CMzänat al Mä Wasserbehälter. 

 2 ) Dieser Schwimmer heifst auch oft JDaliba, so bei Archimedes. 



Nova Acta C. Nr. 5. 24 



