Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. 1 93 



,.Der Widder" steht unmittelbar oberhalb der erwähnten Linie, „der Krebs" links von 

 der vertikalen Linie, „die Wage" unterhalb der Linie, oberhalb deren man den Widder 

 setzte, und „der Steinbock" rechts von der vertikalen Linie, auf deren linker Seite 

 „der Krebs" steht. Dies sind die Tierkreiszeichen der vier Umkehrungen •) (Inqiläb). 



Nachdem man den Kreis für den Zodiakus gezogen, zeichnet man eine Linie 

 zwischen ihm und dem Rand des Tellers und teilt jeden der 12 Teile durch sechs 

 eingravierte Linien; 2 ) sie sollen gut sichtbar und vertieft sein, damit sie nicht im 

 Laufe der Zeit und bei vielfacher Benutzung verwischt werden. Zwischen je zwei 

 Tierkreiszeichen, d.h. am Ende des einen und am Anfang des nächsten macht man 

 einen längeren Strich, der den Anfang bzw. das Ende der Tierkreiszeichen kennzeichnet. 



Die Einteilung in sechs Teile gestattet das Mündungsstück jeden fünften Tag 

 um einen Teil vorwärts zu drehen ; es durchläuft dann ein Tierkreiszeichen vollständig 

 mit sechs Vorrückungen während eines Monates von 30 Tagen. 



In der Mitte des Tellers macht man für den Klotz, der die weibliche Röhre 

 bildet, ein viereckiges Loch und lötet das vorstehende Ende der weiblichen Röhre an 

 den Teller; man lälst es dabei etwas über die Ebene der Vertiefung des Tellers hervor- 

 stehen, um die männliche Röhre einzuschleifen 3 ) (s. w. u.). 



Unserem Versprechen gemäfs wollen wir den Vorzug dieses vollständigen 

 Kreises gegenüber dem von Archimedes benutzten Halbkreise darlegen. Bei dem 

 vollkommenen Kreise werden die Stunden des Tages und der Nacht entsprechend (in 

 ihrer Länge) verändert, indem man das Mündungsstück an eine Stelle dreht, die der 

 ursprünglich zu einer dieser Zeiten eingenommenen gerade gegenüberliegt; daher ent- 

 spricht der Ausflufs des Wassers jeweilig der betreffenden Zeit. Das ist bei dem Halb- 

 kreise nicht möglich, da dort den einzelnen Tierkreiszeichen keine solchen gegenüber- 

 liegen, bei denen das Wasser in richtiger Weise austreten würde. Das beruht nun 

 auf Folgendem: Steht die Sonne in den Zwillingen und ist das Mündungsstück bei 

 Tage nach oben gestellt, so fliefst sehr wenig Wasser aus, entsprechend der Länge 

 des Tages zu dieser Zeit, dreht man in der Nacht das Mündungsstück nach der 

 gegenüberliegenden Stelle, nämlich dem Schützen, so fliefst viel Wasser aus, entsprechend 

 der Dauer der Nacht zu dieser Zeit. Es entsprechen sich also Länge des Tages und 

 geringe ausfliefsende Wassermenge einerseits und Kürze der Nacht und grofse aus- 

 fliefsende Wassermenge andererseits. — Dies ist aber richtig nur bei dem vollkommenen 

 Kreis der Fall, wo jedem Tierkreiszeiehen eines gegenübersteht. 



Bei dem Halbkreis kommen die einander gegenüberliegenden Tierkreiszeichen 

 nahe aneinander zu stehen und der Ausflufs des Wassers ist bei allen nahezu der gleiche; 



!) Die Inqiläb bedeuten nach Dozy und in wörtlicher Übersetzung die Umkehr- 

 punkte, die Solstitien, von denen es aber bekanntlich nur zwei gibt. 



2 ) Es sind hier die verlängerten Linien am Ende eines jeden Tierkreiszeichens mit 

 gerechnet. 



3 J Über die Länge der weiblichen Röhre und den Abstand des Tellers von dem 

 BuV läfst sich an dieser Stelle nichts genaues aus dem Text entnehmen (vgl. w. u.), ebenso- 

 wenig über die Art der Befestigung der weiblichen Röhre im Bub\ Aus einer Abbildung 

 ersieht man, dafs diese wahrscheinlich die gleiche ist, wie die der Röhre II (al chabuli) im 

 Kail. Die Angabe „Zwischen dem Teller und dem Bub' ist ein Raum von 3 Gliedern, von 

 diesem Klotz an", oder „für die Stelle, auf die Blei gegossen wird, ist */ 2 Glied", läfst sich 

 kaum zur Erklärung verwenden. 



Nova Acta C. Nr. 5. 25 



