Über die Uhren im Bereich der islamischen Kultur. "211 



an, nachdem man jeden Sperrhaken in eine Gabel 1 ) {JDabba) aus Kupfer gebracht bat; 

 sie ist dünn und ein Glied lang. Man nagelt ihre beiden Enden an die Schwelle. 

 Das hat den Vorteil, dafs die Sperrhaken durch sie von der Schwelle abgehoben 

 werden. Dadurch wird dann ihre Drehung eine leichte, denn so hindert sie nichts 

 und beengt sie nichts. All dieses vergoldet man sorgfältig. 



Herstellung der Eäqüna (Schwelle). Es ist eine Schwelle aus hartem, 

 trockenem Holz, ihre Länge ist gleich dem Abstand von der rechten zur linken Wand 

 und etwas weniger, denn man macht sie für das Seil des Schlittens, damit dies Seil 

 längs eines Gegenstandes sieh bewegt, bis es zu dem Schild (Turs) des Tages, d. h. 

 zu dem Rad des Tages, gelangt. Man macht diese Bäqima unten breit, oben schmal, 

 . . . damit sie auf dem Dach gut aufsitze und gut mit ihm verbunden sei. Dann nagelt 

 man sie auf diesem Dach fest. Man richtet sie genau ein, gibt ihr eine schüne Gestalt 

 und ölt sie mit schön gefärbtem Ol. Ihre Höhe ist kleiner als der Abstand [der Ober- 

 seite] der unteren Schwelle aus Kupfer [von dem Dach]. 2 ) 



Diese Bäqüna bringt eine Reihe von Vorteilen. Sie verdeckt den Schlitten 

 zur Zeit seiner Bewegung, sie hindert, dafs irgend ein Tier zu ihm gelangt und ihn 

 schädigt. Ferner bewegen sich die Kordeln der Türen zur Zeit, wo die Türen sich 

 drehen, auf ihr, so dafs sie an sie angeprefst sind und ihre Bewegung gut vor sich 

 geht. Weiter ruhen (rakab) die Enden der Träger der unteren Schwelle der Uhr auf 

 ihr, da sie fest mit ihr verbunden sind. 



Man niifst nun folgende Längen mit einer Schnur: 



1. Die Strecke an der Uhr von der Stellung des Daumens, der die Sperr- 

 haken öffnet, am Anfang des Tages (es ist dies die Stelle, von der wir erwähnt 

 haben, dafs sie auf der Seite der ersten Türe aus der Wand ausgeschnitten wird, 

 damit sich der Daumen auf ihr von Beginn des Tages bis zum Ablauf der ersten 

 Stunde bewegt, bis zu der Stelle, die dem ersten Rand der zwölften Tür gegen- 

 überliegt). 



2. Die Strecke zwischen der Mondsichel auf dem Schlitten, die sich in 

 der Mitte des Teiles befindet, der, wie erwähnt, mit der Öffnung eines der zwölf 

 Teile [vor der ersten Türe] abgezirkelt ist, bis zur Mitte der zwölften Türe. Diese 

 beiden Längen müssen einander gleich sein; man kontrolliert die eine durch die 



') Es soll sich der Sperrhaken auf der Achse drehen, die wie diejenige einer Rolle 

 in einer Gabel befestigt ist. 



2 ) Die Bedeutung der Bäqüna und deren Gestalt ist nach der Besehreibung sehr 

 schwer festzustellen. Wahrscheinlich hat sie die in Fig. 133 gezeichnete Form und befindet 

 sich nicht vor, sondern hinter der Uhrwand. An sie schliefst sich die Mastäba an. Das 

 Wort an der Stelle der . . . heifst musaff'at, das gibt aber keinen Sinn, vielleicht ist 

 musaqqat „umgeworfen" zu lesen; das würde dem munaJcJcas „das oberste zu unterst" in 

 Abschnitt II entsprechen. In diesem lautet die betreffende Stelle: 



Die Bäqüna ist ein Holzstück, das so lang ist wie das Dach des Hauses der 

 Kugeln und das des Hauses der Gewichte zusammen (oben ist für sie eine andere Länge 

 angegeben). Sie erstreckt sich von der rechten zur linken Seite und zwar nicht ganz, damit 

 sie das Seil des Schlittens nicht daran hindert, dafs es zu dem Rad gelangt. Das unterste 

 Ende, das auf dem Dache ruht, ist breit, das oberste ist dünn, d. h. das oberste zu unterst 

 (munalclcas). Den Vorteil hiervon werden wir später besprechen. — 



Das Wort Bäqiina kommt von raqan „hobeln". 



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