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Rolle, nämlich der Rolle (m) des Schwimmers, zwei kleine Ösen an, die eine verschiedene 

 Lage haben. + Dann wird an jedem (Ringe) ein Faden (5 und 6) angebunden und über 

 die kleine Rolle geführt, die sich am (oberen) Ende der Säule befindet. Hierauf wird 

 der Faden im Inneren der Säule zurückgeführt, bis er aus dem Loch in der Fläche des 

 Simses austritt; dann wird er an seiner Ose an der Rolle des Schwimmers (JDabba) fest- 

 gebunden. Der Faden des Ringes der Säule, an der der Ring von oben nach unten 

 hinabsteigt, ist mit einem solchen Betrag auf die Rolle des Schwimmers aufgewickelt, 

 dafs, wenn die Rolle sich einmal umdreht, der Faden sich abwickelt und der Ring 

 nach unten geht, da der Ring, wie wir gesagt haben, schwer ist. Er wird da beschwert, 

 wo der Faden an ihn angebunden ist, damit ihn nicht irgend ein Hindernis in seiner 

 Bewegung beengt, wenn er herabsinkt. So oft nun die Rolle bei ihrer Umdrehung sich 

 bewegt, der Rabe eine Kugel wirft und das Auge eine Farbenänderung erfährt, sinkt 

 ein Ring und ein anderer steigt, und zwar um den Abstand zweier Teilstriche. Der 

 Faden (5) des Ringes {X) an der (einen) Säule, der von unten nach oben steigt, befindet 

 sich in einer solchen Lage an der Rolle (m) des Schwimmers, dals, wenn diese sich 

 dreht, der Faden sich aufwickelt, so dals der Ring von unten nach oben steigt, und 

 der andere [Faden (6) befindet sich in einer solchen Lage, dafs, wenn sie sich dreht, 

 der Faden sich abwickelt] und der Ring {//) von oben nach unten sinkt. So lange die 

 Umdrehung der grolsen Rolle («) ununterbrochen anhält, geht dieser eine Ring von 

 unten nach oben und der andere von oben nach unten. H) 



4. Wir wollen jetzt beschreiben, wie man gefesselte Männer (muhattaf) und 

 einen hinter ihnen aufrecht stehenden Mann herstellt, in dessen Hand sich 

 ein Schwert befindet. So oft eine Stunde verflossen ist, schlägt er auf den Hals 

 eines dieser Männer; dann fällt dessen Kopf auf die Brust, da sein Kopf ein Gelenk 

 hat (Fig. 5 und [5]). — Man stellt jetzt einen anderen viereckigen Kasten her; auf 

 einem Drittel von ihm befindet sich eine Gallerie (Ifrh), die ähnlich einem Gesims 

 (Baff) über den Kasten heraustritt. Auf ihr stehen 12 oder 24 Figuren aus Kupfer, 

 deren Köpfe jeweilig durch Gelenke mit dem Hals fest verbunden sind. Sollen die 

 Köpfe (sich oben) befinden, so stellt man sie auf die Körper und sie stehen aufrecht. 



Hinter den Männern bringt man eine viereckige Rinne (Mi'zäb) an, die so 

 lang ist wie die Breite des Kastens vom Anfang bis zum Ende; sie ist so lang wie 

 der Ort, auf dem die gefesselten Männer stehen. Am Ende der Rinne befindet sich 

 eine kleine Rolle. Auf dieser viereckigen Rinne befindet sich die Figur eines auf- 

 recht stehenden Mannes, die von der Mitte bis zum Kopf sichtbar ist. Die andere 

 Hälfte ist ein an der ersten befestigtes Stück, das beinahe die Rinne, aber doch mit 

 einem kleinen Spielraum ausfüllt. Es bewegt sich in der Rinne, die sehr glatt ist. 

 An dieser Hälfte dieser Figur, die in die Rinne versenkt ist, befindet sich eine kleine 

 Ose und zwar am Boden der Rinne. An diese wird ein Faden (7) gebunden, der 

 über die kleine Rolle gebt, die sich am Ende der Rinne befindet. Dem unteren Teil 

 der KoUe steht ein Rohr (v) gegenüber, das senkrecht nach dem unteren Teil des 



!)+■'■ Wir sind hier dem Londoner Text gefolgt, der etwas ausführlicher und wohl 

 anch besser ist. Ein tiefgehender Unterschied zwischen beiden Texten ist nicht vorhanden. 



Nach Paris dient der sinkende Ring zum Bestimmen der abgelaufenen Stunden des 

 Tages, während der steigende die noch bleibenden angibt. Ferner hebt der Pariser Text 

 hervor, dafs zur Mitte des Tages die beiden Ringe einander gegenüber stehen. 



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