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wandt mit schnurkeraniischem Material sind, unterliegt keinem Zweifel. Su 

 Lütten wir also aus der Steinzeit heraus eine lückenlose Fortentwicklung 

 über die Kupferzeit hinweg bis zur frühen Bronzezeit. Wir sahen, wie 

 au&erordentiich reich die Bronzefunde dieses ersten Abschnittes der Bronze- 

 zeit waren. In ihr haben wir überhaupt die Blüte und Glanzperiode unseres 

 mitteldeutschen Gebietes zu suchen. 



Ein grofser Wandel in all diesen Erscheinungen tritt mit dem Beginn 

 der mittleren Bronzezeit ein. Hand in Hand geht ein Wechsel in der Bei- 

 setzungsart, denn an Stelle der Leichbeerdigung tritt die Leichenverbrennung. 

 Es mul's dies seinen Grund in einer Veränderung der religiösen Anschauungen 

 haben. Dafs wir tatsächlich schon von Religion sprechen können, lassen 

 uns die zählreichen Beigaben erkennen, die der Tote schon in der Steinzeit 

 ins Grab für das Leben im Jenseits mitbekam. Hier lag gewifs schon die 

 Anschauung zugrunde, die wir später noch am Ende der heidnischen Zeit 

 im Norden finden und worüber uns die Ynglingasaga Kap. 8 berichtet: 

 .,Was der Tote auf dem Scheiterhaufen bei sich hat und was er selbst in 

 der Erde vergraben hat, das kommt ihm in Valhöll zu gute, so lautet Odins 

 Lehre." Welcher Grund bestimmend war, von der Beerdigung zur Ver- 

 brennung überzugehen, ist noch unklar und auch durch die verschiedenen 

 Theorien, die darüber existieren, noch nicht gelöst. Am wahrscheinlichsten 

 ist es, dafs man dem Geist die Trennung vom Körper durch die Verbrennung 

 erleichtern und gleichzeitig eine Rückkehr in den Körper verhindern wollte. 

 Wir sahen ja schon, dafs man zur Zeit des Rössener Typus die Leiche 

 fesselte, um ein Wiederkommen und eine damit verbundene Schädigung 

 der Überlebenden zu verhüten. Mit dieser Annahme mögen auch jene 

 charakteristischen Löcher in den Aschenurnen in Zusammenhang stehen, 

 die man als Seelenlöcher bezeichnet und die den Zweck gehabt haben 

 sollen, die Seele auch nach der Beisetzung der Asche frei entweichen 

 zu lassen. 



Die Zeit, in der Brandbestattung stattfand, ist charakterisiert durch 

 den älteren, sowie den jüngeren Lausitzer Typus. Ein Zusammenhang 

 dieser Keramik mit der vorausgehenden ist nur schwer festzustellen. 

 Aufserdem tritt, um einen weiteren Unterschied zwischen der frühen und 

 späten Bronzezeit anzuführen, eine Armut an Bronze ein. Konnten wir in 



