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einfachsten schuf man sich eine Befestigung dadurch, dafs man sich auf 

 einem vorspringenden Bergesrücken verschanzte. Unsere Gegend ist nun 

 an und für sich sehr flach, doch haben die beiden Flüsse, die Elster und 

 die Pleifse, sich tiefe Täler geschaffen, deren steile Ufer oft 15 m in der 

 Höhe messen. Diese steilen Ufer sind stark gegliedert, so dal's man hier 

 leicht einzelne weit ins Tal vorspringende Landzungen finden konnte, die 

 man einfach dadurch zu Befestigungen umschuf, dafs man die Ansatzstelle 

 der Landzungen durch einen Graben abschnitt (Fig. 280). In ebenen Ge- 

 bieten mufste man sich dagegen mit Erdaufschüttungen behelfen, sobald 

 man eine über die Ebene herausragende, zur Verteidigung geeignete Er- 

 hebung schaffen wollte. Dies konnte man dadurch erreichen, dafs man 

 einen vollständigen massiven Hügel aufführte (Fig. 281). Schneller kam 

 man zum Ziel, wenn man nur einen kreisrunden, in sich geschlossenen 

 "Wall erbaute (Fig. 282). Das erstere System wird als Hügelwall, das 

 zweite als Ringwall bezeichnet. Für kleinere Stämme mochten diese Arten 

 von Befestigungen, die in ihrem umhegten Innern nicht allzuviel Raum 

 boten, genügen. Um gröfsere Räume zu umgeben, mufste man sich auch zu 

 weiteren Systemen verstehen, die meist durch gerade, in stumpfen oder spitzen 

 Winkeln gebrochene Wälle und Aufschüttungen hergestellt wurden (Fig. 283). 

 Über die Bedeutung aller dieser Wälle ist man sich noch nicht 

 recht einig. Die einen halten sie wegen ihrer geringen Gröl'se nicht für 

 Befestigungswerke, sondern für Opferplätze, die anderen wieder für Gerichts- 

 stätten. Wir tun wohl gut, bei unseren Wällen alle drei Benutzungsarten 

 für möglich zu erachten, denn wir haben hierfür verschiedene Zeugnisse. 

 Wir erkennen z. B. daraus, dafs die ersten christlichen Missionare ihre 

 Kirchen und Kapellen gerade in alte slavische Wälle hineinbauten, dafs 

 die Wälle auch in religiöser Beziehung bei den Slaven in hohem Ansehen 

 standen. Hierdurch brachen die ersten Christen einmal die Macht der alten 

 heidnischen Götter, dann aber erleichterten sie dem Volke, das an diese 

 heilige Stelle gewöhnt war, den Besuch ihrer Kapellen, indem sie einfach 

 die heidnischen Götzen durch die Gestalt ihres Gottes ersetzten. Ein 

 slavischer Wall zwischen Klein- und Grofs-Pötzschau (s.-w. Leipzig) heilst 

 der Malberg. Malstatten sind alte Gerichtsstätten, wir haben also hier 

 eine Erinnerung an die Ausübung der Gerichtsbarkeit an diesen Plätzen. 



