GESCHIEDENIS dek PAN DA WAS. 



lil 



(§ 2] ging zicli elders een eigen rijk , dat der Bahlika's, stichten ; en zoo kwam de jongste , San- 

 TANOE, nog bij 't leven van zijn' vader en zijne twee oudere broeders op den troon. Eene 

 twaalfjarige droogte trof het land als straf voor die inbreuk op de regten der eerstgeboorte. 

 Zij hield (volgens de Wisnoe-poerana) eerst op, toen Déwapi zich door dwaalleer- 

 aars, met dat oogmerk tot hem gezonden, tot kettersche begrippen verleiden liet, endaar- 

 door zijne regten verloor. Hij verwierf evenwel door strenge boete een eeuwig leven , en 

 wordt gezegd , nog heden in het dorp Kalapa , aan de noordzijde van 't Himalaja- gohergte , 

 te wonen. (^) 



§ 3. Santanoe verwekte bij de riviergodin Gangga een' zoon BiSMA, die in 't epos eene 



crroote rol speelt , en daar voorkomt als het toonbeeld van een' wijs en regtvaardig vorst , 

 een' volmaakt held, en bovenal uitstekend door wetgeleerdheid en bedrevenheid in den wa- 

 penhandel. Hij was de incarnatie van een' Wasoe (zeker goddelijk wezen), en als zoo- 

 danig tot kinderloosheid verwezen. Van zijne geboorte afbleef hij bij zijne moeder alleen, 

 tot hij , als jongeling , door zijn' vader aan den oever der Gangga werd aangetroffen. San- 

 TANOE herkende hem niet, maar nam hem niettemin naar zijne rijksstad mede, en verhief 

 hem tot kroonprins [joewa-radja). (^) 



§ 4. Vier jaren later ontmoette Santanoe aan deJamoeiia, in 't nederig bedrijf van schuiten- 

 voerster, de schoone Satyawati, aangenomene dochter van den Vorst der Dasa's. TA] 

 werd de band , die aan 't ondergaande vorstenhuis een nieuw heldengeslacht hechtte , en de 

 geslachtsnamen van Barata''s en Eaurawa's deed overgaan op eene nakomelingschap, die 

 er door geene werkelijke afstamming aanspraak op had. Haar eigenlijke vader was Wa- 

 SOE, de grondvöster der magt van 't groote rijk van Magada, ten Z.-O. van Madi/a-désa, 

 aan den regteroever der Gangga , gelegen. Hij verloste de riviergodin Soektimati uit de 

 verliefde omarming van den bergo-od Kolahala , en ontving tot loon daarvoor de twee 

 kinderen , door den berggod bij haar verwekt. Den een nam hij tot veldheer , de andere , 



(5) Over den twijfelachtigen naam Pbatipa in de B.J. zie Ki\ aant. bij XVII, 3,i. — 



Saxtaxoe is in de Lh. (IV, Palasara) een Vorst van Talhanda, en wordt eerst later, door 

 aanhuwelijking. Vorst van Astina : zie beneden, bij §7. R.W. geeft hem een' ouderen broeder 

 Basoekèsti (den Indischen Wasoe? zie beneden, bij §4), Vorst van Wh-ata, en noemt als 

 . hunne voorouders , van onder op gerekend , BnAMANÉKa of Basoe-pati , BASOERuïa , de Godea 

 WiSNOE, Goeroe, Hjang Toexggal, Hjang WëXANG, lij. NoEEaSa,, lij. Noertjahju of Sa- 

 jid AnwaPv, den profeet Sis (d. i. Seïh), en den profeet Adam SaJioelaJi (d. i. den vriend 

 Gods)! 



(*) In de Lk. (IV, Palasara) lieet liet, dat Saxtaxoe gehuwd was met Dèivi Djèxawi 



(Skr. Dj dhnawi, een bijnaam van de rivier Gangga), die na de geboorte van BiSMu of" 

 DÉwa-BKaTa (Skr. déwa-wraia, d. i. den goden geivijd) in 't kraambed overleed. Het 

 kind bleef bij den vader: zie beneden, bij § 7. 



