GESCHIEDENIS DE E PANDA WA 'S. v 



5. Paeasaka -was de zoon van den Eesi Saktri, en kleinzoon van Wasista, mede een 

 resi, die in de oudere m3'tlien als poerohita of lijfpriester van de vorsten van Ajodya, 

 en later van Sangwakana , den vader van Koeroe , eene aanzienlijke plaats bekleedt. 

 Saktri, de oudste van zijne honderd zonen, op zekeren dag door den Yorst Kalmasa- 

 PADA van Ajochja beleedigd, vervloekte liem , om als menscheneter rond te dolen. Later 

 werd Saktri zelf het slagtoffer van dien vloek, daar Kalmasapada hem met al zijne 

 broeders verslond. AVasista, door 't verlies van zijne zonen tot wanhoop gebragt, beproefde 

 vergeefs allerlei middelen, om zich het leven te benemen , tot AnRëSYANTi , de zwangere we- 

 duwe van Saktri , vóór hem verscheen , en hij 't kind in haar' schoot de Wéda's hoorde 

 mompelen. Verrukt over dien godvruchtigen aanleg, besloot hij nu te blijven leven voor 

 't onderwijs van zijn' kleinzoon, die den naam van Parasara ontving. [^'^) 



6. Deze verwierf zich een' grooten naam in de sterrekunde, en wordt voor den schrijver 

 van een der oude leerboeken van die wetenschap gehouden. Voor ons is echter van meer 

 beteekenis zijne ontmoeting met Satyawati, die hij, bij gelegenheid van eene bedevaart, 

 in de uitoefening van haar bedrijf op de Jamoena aantrof. Zijne wondermagt verander- 

 de haar' aangeboren vischreuk in den liefelijksten geur , waarom zij sedert ook GaNDATVA- 

 Ti, de welriekende, genoemd werd. Zij beloonde hem met hare gunst, en bragt op een 

 eiland in de rivier een' zoon ter wereld, die, terstond volwassen, de namen ontving van 

 KröSNa Dwaipajana Wjasa, maar meestal eenvoudig "Wjasa genoemd wordt. De eerste 

 naam (krësjna, zwart) wordt gezegd op zijne kleur betrekking te hebben; de tweede 

 (dwaipajana) zinspeelt op zijne geboorteplaats (dwipa, eiland); den derden (wjasa, 

 rangscJiilcking) regtvaardigde hij eerst later als rangschikker der Wéda's en dichter van de 



(11) aan eene walgelijke uitwaseming, en moest, om daarvan genezen te worden, volgens god- 

 delijke ingeving, onder den naam van Bok Lara Amis (Jv. amis^ stinkend), het veer op 

 de rivier Silogcmgga waarnemen. Zij verliet heimelijk liaars vaders liof, om die godspraak 

 te volgen [Lk. IV, Pulasara). Van hare geboorte en de oorzaak van haar' reuk vind ik in 

 de Jav. mythen niets vermeld. Zie verder de volgende noten. 



(12) Ls.; Fkiedekich, Verslag van 't eiland Bali (in de Verhandelingen van 't Bat. Genoot- 

 sch, V. K. en W., Deel XXII), blz. 16. — Parasara heet in 't Jav. PiiLaSaRu of PoELuSaKi", 

 de zoon van Sakei en PoEDjtïwATi of Sakti. Zijne verdere voorouders zijn, van onder 

 op genoemd, volgens de Lk.: Sakoetrëm of SAPOEïRëM, KANOEMajuSa, , ParikSn'AX, Bra- 

 MaNa , de zoon van den God BRaMa , gehuwd met Sri Oexox , de dochter van Wisxce. In 

 den Bahad en in E. W. wordt die reeks aldus opgenoemd: Sakei, SAicOETRëM (R. W. Satroeküm), 



JlASOEJIAXaSa (E. W. KAXIaSa of MAXOEMAJaSa) , PAEIKëN-AX, TeITEOESTu, BEA:Ma.N-a-RaDJa 

 (Baiad: Bramani), BEaMa; in Eafples, I, 429, op gezag van een Jav. werk, dat hij Kanda 

 of Pepakem noemt, weder anders, namelijk: Sakei, SxVPOexeèji, SOEXaPa, PARiKëXa, Tei- 



TROESTa, LlAXOEMA-NJiRa (of-XaSa), BaSWARAT, Bg.tWU BaSOEKI. 



