VI INLEIDING. 



(§ 6) Maha-barata. Terstond na zijne geboorte trok hij met zijn' vader voort, maar liet aan 

 zijne moeder de belofte, om tot haar te komen, zoo dikwijls zij in gedachte zijne hulp 

 zou inroepen. (' ^) 



(i3j Pe geboorte van WjASi (Kw. Bjasa of KEëSN^A Déwajai^a; Jv. Asiasa of BjaSa; 



R, "VV. KEësXi'i DiPajttXa.), en wat daarmee iu betrekking staat, w^ordt in de Lk. {IV, Pdld- 

 sdrd) aldus beschreven. PaLaSaRn leefde als kluizenaar op den berg Betahoe, om van de 

 goden eene widddari tot gemalin te verwerven. Die gunst was hem evenwel door 't nood- 

 lot ontzegd, en de prinses van Wirutd tot zijne echtgenoote bestemd. Om die verbindtenis 

 te bewerken, dalen Batdrd Goekoe en NARaOa, in de gedaante van een paar kleine vo- 

 gels, op de priestermuts van den boeteling neder, en kwellen hem zoolang, tot hij eene 

 spies opneemt, om hen te doeden. Zij vliegen heen en terug, en lokken hem al verder en 

 verder, tot aan den oever van de rivier Siloganggd, waar Lcird Amis zich ophoudt (zie bo- 

 ven, noot 10). PaLaSaEa laat zich door haar over de rivier zetten, om de vogels te vervolgen. Het 

 vaartuig, door den stroom meegesleept, gaat te gronde; maar PaLaSana redt zich met L. 

 Amis op een' steen, zoo groot als een olifant, waaraan hij daarom den naam geeft van 

 Gadjahojd. Inmiddels heeft hare schoonheid hem zijn oogmerk doen vergeten. Hij geneest 

 haar van de afschuwelijke kwaal, door inwrijving met een mengsel van gestampten kur- 

 kuma-wortel ( Jav. koe?iir ) met kalk , en ontvangt hare hand tot loon. Hij herschept daarop 

 door zijne wondermagt de naburige Avoeste streek in eene stad, die den naam A^an Astind 

 ontvangt, en waar hij zich als vorst met Doeegaxmxi vestigt. — Ten gevolge van de ont- 

 moeting op de rivier waren, op wonderdadige wijze, uit de verongelukte schuit twee kna- 

 pen geboren , die, later te Astind gekomen , om aan 't nieuwe hof eene dienst te zoeken , 

 door PaLaSaEa als zonen erkend werden, en de namen van KÉNTjaKa en EOEPaKÉNTja 

 ontvingen (zie beneden, bij §52). Later kwamen zich nog een zoon eneene dochter aan- 

 dienen, de een uit een' visch, de andere uit eene kreeft geboren, welke de in 't water 

 geAvorpene onreinheid van Doeegandini's ligchaam hadden verslonden. Hier schijnt zich dus 

 een spoor van de mythe, die oorspronkelijk op hare eigene geboorte betrekking had , in die 

 van hare kinderen te openbaren. — De zoon van den visch ontving den naam van RaDJaMaLa 

 (Skr. 7- d dj a -malla , worstelaar in dienst van den Vorst, Wls.; — zie beneden, bij § 52) , de 

 dochter van de kreeft dien van RëKataAVATi (van rekdtd, Skr. har ha la, kreeft). — Se- 

 dert de verdvdjning van Doeegandini uit Wirdtd was haar broeder DoEEGANDaNa overal 

 rondgegaan, om haar te zoeken. Op dien togt komt hij eindelijk, nog binnen de landpa- 

 len van Wirdtd , aan den nieuw gebouAvden Kraton , van welks bestaan hij geene kennis droeg. 

 Hij ziet daarin eene openlijke versmading A^an zijns vaders gezag, en besluit terstond, dien 

 hoon te wreken. Hij dringt den Kraton binnen , maakt amoh , overwint de tegen hem af- 

 gezondene zonen van Pdldsurd, en Avordt eindelijk met dezen zelf handgemeen , als Doer- 

 GAKDiKi tusschen beiden komt, en een einde aan 't gevecht maakt, door haar' broeder en haar' 

 echtgenoot aan elkander bekend te maken. Pai.aSaEa geeft zijne dochter RëicaTaAVATi aan 



