GESCHIEDENIS dek PANDA WA 'S. 



VII 



§ 7. Na deze ontmoeting bleef Satyawati aan de rivier haar bedrijf voortzetten, tot San- 

 tAnoe, de Vorst van Hasiina, haar aantrof en liefde voor haar opvatte. Hij vroeo- haar 

 aan haar' onderstelden vader ten huwelijk, die als voorwaarde eischte, dat de zoon van 

 Satyawati Santanoe's opvolger worden zou. Hiertoe kon Santanoe niet besluiten , 

 en keerde mistroostig naar huis, beducht voor 't uitsterven van zijn geslacht ("*). Dat 

 gevaar werd echter door tusschenkomst van zijn' zoon Bisma voorloopig afgewend. Deze 

 begaf zich naar den Vorst der Dasa's , vernam van hem de ware afkomst van Satya- 

 wati , en dat haar vader hem dikwijls Santanoe als een' Avaardig schoonzoon had aanbe- 

 volen; verklaarde daarop, dat hij voor zich reeds vroeger van de opvolging had afge- 

 zien , en nu voortaan als hrahmatjari (door gelofte tot kuischheid verpligt) leven wilde , be- 

 loofde, dat Satya wati's zoon Vorst van Hasiina worden zou, en bragt haar als gemalin 

 tot zijn' vader ('^). — Uit dit huwelijk werden twee zonen geboren, Tjitranggada en 

 Witjitrawirja (1"). 



§ S. Na den dood van Santanoe werd Tjitranggada, schoon nog een kind, door Bisma 

 tot koning gewijd. Later maakte hij zich als veroveraar geducht , tastte , na alle vorsten 

 te hebben overwonnen, zelfs de goden en daemonen aan, en werd na driejarigen strijd 

 door een gandarba (soort van halfgod) , die mede Tjitranggada heette , gedood. 



/i^) DoEEGAXDaNu ten huwelijk, die daarbij tevens den naam ontvangt van MASWaPaTi of Mang- 

 SAH-PATi (zie boven, bij §4). — Na deze ontmoeting bragt Doeegaxdini een' zoon ter wereld, 

 die AsiaSit genoemd w^erd. PaLHSaRa, keerde met hem naar den berg RetaJioe terug, na zijne 

 vrouw, met haar' broeder en de aangenomene kinderen, naar Wirata te hebben terugge- 

 zonden, met vergunning, om een ander huwelijk aan te gaan. Het rijk van Astina werd 

 haar in eigendom afgestaan, onder voorbehoud, dat, indien het later noodig mogt worden, 

 AbiuSu terug zou komen, om er het bewind te voeren. 



(1*) Ls. schrijft die weigering aan minachting toe, dewijl ddsa ook de naam is van een' 



dienstbaren stand, uit de vermenging van twee onreine kasten gesproten. Misschien heeft 

 die uitlegging haar' grond in de bewoordingen van 't Indisch verhaal : anders komt het op- 

 pervlakkig meer natuurlijk voor, te ondersteilen, dat Santanoe zijn' voorzoon Bisma, dien 

 hij reeds tot kroonprins verheven had , niet voor een' jongere wilde achterstellen, 't Schijnt 

 ook wel wat sterk, dat Santanoe nog liever zijn geslacht Avilde laten uitsterven, dan zich 

 door een' kleinzoon van den Koning der DascCs te zien opvolgen. 



(1^) Volgens 't Jav. verhaal [Lh. IV, Pulusara) werd na den terugkeer van Doergandini 



aan 't hof van Wirata een sajemhara of wedstrijd om hare hand afgekondigd. Santanoe 

 verscheen daar met den jonggeboren' BiSMu , om dezen , in plaats van de overledene moeder 

 (zie boven, bij §3), eene zoogster te bezorgen. Hij werd door Doergandini tot echtgenoot 

 gekozen, en door haar' vader tot Vorst van Astina verheven. 



(i«) In de Lh. heeten zij TjitruGhDh of -GOna (R. W. -GOTa), en TjiTRa-sÉxa, waarbij 



R. W. nog eene dochter Bandondari opnoemt. 



