viii INLEIDING. 



§ 9. Zijn broeclei' Witjitra-WIR.ta. volgde hem op. Om hem eene gemalin te bezorgen , 

 begaf BiSMA zicli naar het land Zasi, waar de drie dochters van den Vorst , Amba, Ambika 

 of Kausalja , en Ambalika , zich openlijk een' echtgenoot zouden kiezen. Hij overwon 

 alle mededingers, en voerde alle drie de prinsessen met geweld weg. De oudste liet hij 

 echter op hare bede weder vrij , en bragt de twee andere naar Hastina. De Vorst nam 

 haar tot vrouwen, maar stierf na zeven jaren kinderloos, aan de tering, een gevolg van 

 zijne uitspattingen i}"^)- 



§ 10. Nu bleef Bisma alleen over als vertegenwoordiger van 't geslacht der Koeroe' s ^ het- 



welk dus , wegens zijne kinderloosheid , onvermijdelijk zou zijn uitgestorven zonder de hulp 

 van "Wjasa, dien zijne moeder door de kracht van haar' wensch tot zich riep, en wien 

 zij, in overleg met BiSMA , opdroeg, om zijn' overleden stiefbroeder nakomelingschap te 

 verwekken ('"}• Het strenge kluizenaarsleven had echter, naar 't schijnt, op zijn uiter- 



1") De Jav. overlevering {Lk. V, Wahnoeha en Arimoeha] laat de twee prinsen door liun' 



vader overleven, en verhaalt van lieu het volgende. Door Saxiaxoe aangespoord, 

 om zicli in 't huwelijk te begeven, toonden zij zich. bezwaard, om hun' ouderen 

 broeder BiSMa, , die te Talkandd in eenzaamheid leefde , daarin voorbij te gaan. 

 Deze werd daarop ontboden, en liet zich bewegen, om voor zich en zijne broeders 

 te dingen naar de hand van de drie prinsessen van Widarha, AMBaLiKa, AmbhLIki 

 en AMBa,HiNi, dochters vanden Vorst Kaséxdru, (Skr. Kdqindra, Vorst van Kasil). Deze 

 had nog twee zonen, Wahmoekh en Arimoekh, die verklaard hadden, dat, wie hunne zus- 

 ters ten huwelijk begeerde, vooraf henzelven overwinnen moest. Bisiia kwam te Widarba ^ 

 doodde de twee reuzen, en keerde met de drie prinsessen naar Astind terug, waar hij zelf 

 met AiiBiiLiKu, TjiRu-GuDa met Ambuliki en TjiïEa-sÉN'a met AMBaHixi verbonden werd. 

 Hij keerde vervolgens naar zijne plaats van afzondering terug, en verschijnt in de volgen- 

 de Lh. niet weder op het tooneel. TjiTHaGaOa en TjiTKu-sÉxa, werden door hun' vader 

 tot Praboe Anom (jonge vorsten, kroonprinsen) verheven, en 't gebied van Astind tusschen 

 hen verdeeld. Maar Batdrd Goeroe , vertoornd over die inbreuk op de regten van Aniasa, , 

 liet de zielen der beide prinsen weghalen en in de Kawah (het vagevuur of de hel) werpen. 

 1 ' s j Die voorstelling van 't verwekken van kinderen voor een' ander heeft haar' grond 



in aloude Indische begrippen en gebruiken. De zaligheid der afgestorvenen werd namelijk groo- 

 tendeels afhankelijk geacht van de offers, die door de mannelijke nakomelingschap voor de zie- 

 len van ouders en voorouders moesten gebragt worden. Die strenge eisch gaf evenwel aan- 

 leiding tot vele verzachtende afwijkingen, om hen, wien 't voorregt ontzegd was, vaneen' 

 zoon of kleinzoon na te laten, te ontheffen van de vreeselijke gevolgen, die hij daarvan 

 anders in 't volgend leven te wachten had. Zoo werd aan een' bloedverwant of zelfs aan 

 een' vreemde opgedragen, om den kinderlooze een' zoon te verwekken; en de jongere broe- 

 der nam de weduwe van den ouderen broeder tot zich, om hem dezelfde dienst te bewij- 

 zen. In latere tijden geraakte dit evenwel in onbruik. Zie VoN BOHLEN , II , 14-2 ; Me- 

 nu s VerordJiungen , IX , 50, vlgg , en blz. 463 , vlgg. 



