GESCHIEDENIS DER PANDA WA 'S, ix 



(§10) lijk voorkomen niet voordeelig gewerkt. Althans bij zijne ontmoeting met Ambika of 

 Kausalja sloot deze met schrik voor zijn vervaarlijk uitzigt de oogen, ten gevolo-e waarvan 

 haar zoon DRëTA-EASTRA blind geboren werd. Ook Ambalika verbleekte bij 't naderen van 

 Wjasa , en baarde dien ten gevolge een' blanken zoon , die Pandoe (d. i. wit) genaamd 

 werd, Kausalja , door hare schoonmoeder aangespoord , om zich andermaal met Wjasa te 

 verbinden, maakte er zich af, door hem in hare plaats eene verkleede slavin te zenden , die 

 moeder werd van Wjasa's derden zoon Widoera (*^). Deze was de incarnatie van Dak- 

 ma , den God der geregtigheid , die door den vloek van een' brahmaan veroordeeld was , om 

 als mensch uit eene vrouw van de laagste kaste geboren te worden. — WjaSa keerde ver- 

 volgens in zijne afzondering terug, maar verscheen later bij herhaling aan zijne nakome- 

 lingen , wanneer zij raad of troost behoefden. 

 § 11. DRëïA-RASTRA werd wegens zijne blindheid ongeschikt geacht voor de vorstelijke waar- 

 digheid, die dus aan zijn' broeder Pandoe ten deel viel. Het werkelijk rijksbewind bleef 

 echter vooreerst in handen van Bisma, die tevens de opvoeding van de drie prinsen met zorg 

 ter harte nam. Zij werden in alle kunsten en wetenschappen onderwezen , waarbij DrSta- 

 RASTRA zich door ligchaamskracht , Pandoe door bekwaamheid in 't boogschieten (of in 't 

 algemeen in den wapenhandel), Widoera door wetgeleerdheid onderscheidde. Door Bis- 

 ma werd ook in tijds gezorgd voor de instandhouding van 't geslacht. Aan Drcta-raStea 

 gaf hij Gandari, de dochter van Soebala, den Vorst van Gandara, tot vrouw. Pan- 

 doe werd tot echtgenoot verkozen door PrSta of Koenti , de aangenomene dochter van 

 Koenti-bodja , Vorst van een' volksstam van denzelfden naam (de Koenti-bodja's, be- 

 hoorende tot de Bodja's) , aan wien zij door haar' waren vader Soera , den Vorst der Ja- 

 dawa's, was afgestaan. Vóór haar huwelijk met Pandoe had zij reeds als maagd, door 

 den wonderdadigen invloed van den Zonnegod, een' zoon gebaard, die Karna heette: zie 

 beneden, § 18. — Door Bisma's tusschenkomst verwierf Pandoe nevens haar eene tweede 



(**) Ls. ; — Wls. noemt omgekeerd Ambalika demoeder van DKëTA-KASïKA , en Ambika van 



Pandoe; volgens Bopp was Ambika of Kausalja hun beider moeder, en was het Amba- 

 lika, die uit afkeer van Wjasa 't bedoelde bedrog te baat nam. — Het Jav. verhaal {Lh. 

 V, Wahmoekd en Arimoehd) heeft voor § 10 het volgende. Sanxanoe , door den dood van 

 zijne twee zonen tot inkeer gebragt, deed ABiaSiS, ontbieden, en gaf hem, met de twee 

 weduwen, die zich reeds in zwangeren staat bevonden, tevens de regering over. Hij zelf keerde 

 naar Talkdndd terug, maar liet zijne vrouw Doeegandini te Astind achter. AjBiaSa verbond 

 zich met de twee prinsessen, zonder hare bevalling af te wachten, welke dien ten gevolge 



o "o 



een' min gunstigen keer nam. AMBHLiKa baarde den blinden DëSTaEaTa, en Ambuhini 

 tweelingzonen, den een, Pandoe DÉwa,-NaT^ (of eenvoudig Pandoe), meteen scheef hoofd, 

 den ander, Ja,Ma WiDOEKa (of WiDOEKa) , kreupel. — Volgens E. W. was DëSTaRaXa de zoon 

 van AMBaLiKa, Pandoe van Ambuliki; — de moeder van WiDOEKa noemt hy met. 



