XII INLEIDING. 



(§12) een' gazellenbok aan 't paren was, en werd door hem vervloekt, om op zijne beurt in de 

 echtelijke omarming te sterven. Om zijn onwillekeurig vergrijp te boeten , besloot hij nu , 

 zijne dagen in afzondering te eindigen, droeg de regering aan ÜRëTA-KASTKA over, en 

 begaf zich met zijne twee vrouAven in de bosschen op den berg Sata-srengga , waar hij 

 voortaan als kluizenaar leefde (^^j. 

 § 13. Het was daar, dat de vijf Pandawas, d. i. zonen van Pandoe , geboren werden , 

 aan wie echter nevens hem verschillende goddelijke vaders worden toegeschreven. Koen- 

 Ti bezat namelijk een' mantra (tooverspreuk), haar door den Zonnegod medegedeeld, 

 waardoor zij naar verkiezing eiken god kon tot zich roepen. Zoo werd Darma, de God 

 der geregtigheid , de eigenlijke vader van Joedistira , den oudsten der Pandaioas ; de twee- 

 de, Bima, was de zoon van Bajoe, den God des winds; de derde, Ardjoena, van 

 Indra, den Koning der goden. — Madri, aan wie Koenti, op verzoek van Pandoe, haar' 

 mantra meedeelde, werd bij de AsioVs, tweelingbroeders en artsen des hemels, moeder 

 van de twee jongste Pandawas, mede tweelingen , Nakoela en Sahadéwa genaamd (2 2). 



(2ö) Madrin' de gelofte aflegde, wanneer hij kwam te sterven, hem terstond in den dood te 

 volgen. [Lh. VII, Bima Boenhoes.) — Tot hiertoe verschijnt AbiuSh nog als werkelijk regerend 

 "Vorst van Astina. In 't vervolg vinden wij hem als Bagawan aan 't hof van_ Pa>tdoe , 

 die hem in de regering is opgevolgd. 



(2 1) Den Ind. Sata-srengga (qata-grengga, d. i. de honderdtoppige) herkent men in den 



berg Saptd-renggd (d. i. de zeven sieraden) der Jav. mythen : de gewone plaats van afzonde- 

 ring en tevens de begraafplaats van 't voorgeslacht der PanddwcCs. Ook Pandoe werd 

 daar begraven, schoon hij volgens de Uc. tot aan zijn' dood te Asiind bleef: zie beneden 

 bij §15. 



(2 2) Eveii als zoo vele andere personen van deze geschiedenis dragen ook de PanddwcCs 



in de Uz. aanvankelijk bijzondere namen, PoENTa of Poentu-déwh , BRaTa-sÉNa, DjAXaKa, 

 Pinten en Tangsèn, waarvoor eerst op hun' lateren leeftijd langzamerhand de bovengenoemde, 

 meer klassieke , namen in de plaats treden , met een aantal bijnamen afgewisseld. Van de 

 geboorte der drie oudste PanddwcCs vind ik niets vermeld, dan alleen, dat BRaTa-sÉNa (BiMa) 



, met een' helm (? hoenkoes) ter wereld kwam, waarvan geen ijzeren werktuig hem bevrijden 

 kon. Hij werd daarom in de vlakte van 6^awcZamcrjï nedergelegd , en aanvankelijk Si Boenkoes 

 of BiMa. Boenkoes genoemd. Zijne broeders waren denkelijk volwassen geboren , of door 't 

 gewone groeimiddel der Jav. mythen [toja ge' gé, d. i. bespoedigend water) terstond na de 

 geboorte tot vollen wasdom gebragt. Althans DjANaKa verwierf door gebeden en boete de 

 hulp der goden, om zijn' ouderen broeder, die nog hulpeloos nederlag, van den helm te 

 verlossen. De olifant GAcjAH-sÉNa , een zoon van Batdrd Goeroe, daalde neder, en ver- 

 brak den helm met voeten en slagtanden ; JDèwi OEMa (de gemalin van Goeroe , G.R.) bragt 

 den jonggeborene een kleed, en NARaDa gaf hem den naam BRaTa-SÉNa {brdtd naar de 

 doorgestane boete , sénd naar den olifant) , benevens de noodige inlichtingen omtrent zijne 



