GESCHIEDENIS DER PANDAWA 'S. xxv 



§ 25. De Pandawds trokken nu van boscli tot bosch voort, in 't gewaad van brahmanen, 

 met gevlochten hoofdhaar en kleederen van boomschors en gazellenhuiden , levende van de 

 jagt, en tevens met ijver aan de studie der heilige boeken gewijd, tot Wjasa hun ver- 

 scheen, en Eka-tjakra, op eene dagreis ten zuiden der Gangga, in 't land der Kitjaka's 

 C'^)» gelegen, als verblijfplaats aanbeval. Hier bleven zij onbekend ten huize van een' 

 armen brahmaan, en leefden kommerlijk van de aalmoezen der burgers, wier genegenheid 

 zij door hunne deugden verwierven. Zij vonden weldra gelegenheid, om de genotene wel- 

 daden te vergelden. Nabij de stad woonde een menschenetende reus , Baka of Waka , 

 aan wien dagelijks eene wagenvracht rijst met twee buffels gebragt moest worden, om, 

 met den voerder zelf, hem tot voedsel te dienen. De Vorst der Kitjakas was niet bij 

 magte, om zijne onderdanen van die gruwzame schatting te bevrijden, waaraan men zich 

 uit vrees voor erger onderwierp. Eindelijk kwam de beurt tot levering aan den brah- 

 maan, bij wien de Pandawas woonden. Te arm, om een mensch te koopen , moest hij 

 zich zelf of een der zijnen aan den reus ten offer brengen. De jammerklagten van 't be- 

 dreigde gezin kwamen ter ooren van KoENTi , die daarop BiMA tot hen zond , om er de 

 oorzaak van te vernemen. Hiervan onderrigt, belast BiMA zich met den gevreesden togt 

 naar Baka. Hij brengt hem zijn dagelijksch maal, maar verslindt het zelf vóór de oogen van 

 den reus, daagt hem daarop ten strijde, en slaat hem dood, Na de verwanten van den ver- 

 slagene vermaand te hebben, om de raenschen voortaan met rust te laten, keert hij naar 

 de stad terug, waar de bevrijding met een feest gevierd wordt. (**} 



(*^) het boscli van Amarta tot hun verblijf te ontginnen, toen de ontmoeting met de reuzin 

 Arimbi plaats had. Zij was door haar' broeder Arimbh, den reuzenvorst van Pringgadani, 

 verbannen, derwijl zij BRaXa-sÉNu, van wien zij gedroomd had, tot echtgenoot begeerde , en 

 kwam nu zelve tot hem , om hare liefde te verklaren. Zij vond JoEDiSTiRa, > rustende van 

 zijn' arbeid , en verwierf door zijne voorspraak , na eene menschelijke gedaante te hebben aan- 

 genomen, de hand van BiiaTu-sÉXu. Deze ging met haar naar Pringgadani, sloeg den 

 reus tegen een' boom dood , en nam zijne bloedverwanten in dienst naar Amarta mede. 

 Pringgadani komt in 't vervolg voor als woonplaats van Arimbi en haar' zoon GATOTKfÏTJa. 

 Onder de reuzen opgegroeid , bezat deze 't vermogen om te vliegen , en eene bijzondere 

 bekAvaambeid in den strijd bij nacht. Volgens Lk. Pregiwa en Sasi-kirana huwde hij met 

 Ardjoenu's dochter PröGiwh, die hem een' zoon Wësi Adji of Sasi-kiru.vh schonk. In 

 de B. J. XXX, 2, 5, heet het daarentegen uitdrukkelijk, dat hij bij zijn' dood nog niet 

 gehuwd was , waarom zijne moeder zich met zijn lijk liet verbranden ; maar die plaats heeft 

 geen' grond in 't Kw. 



(**) Op de kaart niet te vinden, evenmin als de stad Eka-tjakra. De voorafgaande 



reiskoers der Pandawa's , zoo als die bij Ls. vermeld staat , is ook moeijelijk met de kaart 

 overeen te brengen , en daarom hier maar achterwege gelaten. 



(*^j Ls.; Bopp, Des Brahmanen Wehklage. — Vgl. het Jav. verhaal in noot 40. 



