XXVI INLEIDING. 



§ 26. Na dit voorval bleA'en de Pandawa's nog eenigen tijd (waarvan de duur verschillend 

 wordt opgegeven) te Eka-tjakra , tot daar op zekeren dag een reizende brahmaan ten huize 

 van hun' gastheer kwam , en gewaagde van den aanstaanden wedstrijd om de hand der 

 Prinses van Fantjala. Daarop verscheen Wjasa , en verkondigde hun , dat Dkaüpadi 

 bestemd was, om hunne gemeenschappelijke gade te worden. (^^) Zij begaven zich dus 

 op weg, om den wedstrijd bij te wonen. Op dien togt hadden zij eene ontmoeting met 

 den Gandarha-xovsi Tjitra-eata, die hun ried een' poerohita aan te nemen, en hun tot 

 dat einde den kluizenaar Daumja (*s) aanbeval. Zij gingen dezen opzoeken, namen hem 

 als poerohita met zich , en vervolgden onder zijn geleide , in gezelschap van eenige brah- 

 manen , die zich op weg bij hen voegden , de reis naar Pantjala. 



§ 27. In Dkoepada's hoofdstad aangekomen, namen de Pandawas, nog steeds als brahma- 



(**) Plet huwelijk met Dka.upadi, dat hier zulk een belangrijk keerpunt wordt in de 



gescliiedenis der Pandaiva's , bekleedt in de Jav. overlevering slechts een' zeer ondergeschikten 

 rang onder hunne lotgevallen. Na hunne vestiging te Amarta ^zie beneden, bij § 51) volgt, 

 in Lic. XIII — XVIII, eene schier onafgebrokeue reeks van huwelijksgeschiedenissen, die, 

 bij eenige afwisseling in de bijzonderheden, de grootste eenvormigheid in den algemeenen 

 loop van intrigue en ontknooping vertoonen. Een van die huAvelijken is ook dat van 

 Dkopadi met JoEDiSïiEa, — want van hare echtverbindtenis met de vijf broeders te zamen is 

 in de Jav. overlevering, zoo ver ik die ken, geen spoor te vinden. Het Avordt beschreven 

 in Lk. XX (Dood van Gandamana), volgende onmiddellijk op de geschiedenis van ÜKOfa's 

 ontmoeting met DROEPaDa (zie boven , noot 30 en 36). Dkoxh zelf deed de eerste aanvraag om 

 de hand van DR0EPHDa,'s dochter, voor wie haar oom GaXDuMaxa zich reeds vooraf als 

 kampvechter gesteld had, met bepaling, dat de prinses ten deel zou vallen aan dengeen, 

 die bem in 't worstelen overwinnen zou. DjajiiDRaTa, , de zwager van DoERjODiiNa, werd 

 door dezen met vijf Koraiva's naar Tj^mpala gezonden, om voor den Pandita van Soka Lima 

 naar den j)rijs te dingen; maar zij werden allen overwonnen. Vervolgens trad BRaTu-sÉxa 

 op, voor zijn' broeder JoEDiSTiRa, aan wien AniaSa, verkondigd had, dat Dkopadi voor 

 hem bestemd Avas. Na eene hevige Avorsteling , drongen de nagels \"an BEaTa-sÉxa zijns 

 ondanks in 't ligchaam van GaXDaMaXjt , en gaven hem den dood , waarna 't huAvelijk zonder 

 uitstel gesloten werd. In Lk. Poetoet Ganda-prana (zie boven, in noot 36) wordt iets der- 

 gelijks van 't huwelijk van Dropadi's zuster Sikandi verhaald. Haar oom GaXDaMaSa 

 beschouwde haar als zijn kind, en had gezworen, dat niemand haar ten huwelijk krijgen 

 zou , dan na hem van beide armen te hebben beroofd , hetgeen door velen vergeefs beproefd 

 Averd, maar eindelijk aan Ardjoekj'l, met behulp A^an den Pasoejmti, gelukte, AA^aarna 

 GaXDaMaNa hem zijn' zegen gaf en A'erdween. 



(*») Jav. Bagaiuan DoMja, die in Lk. VIII (Pandoe papa) een paar keeren als een dienaar 



O O 



der PQ/adawa's genoemd Avordt. 



