XXVIII INLEIDING. 



(§ 27) opgebragt, verschafte hij door zijne jeugdige minnarijen met de herderinnen een geh'ef- 

 koosd onderwerp aan vele dichters van lateren tijd. Ook worden hem vele vrouwen toe- 



(**) treding van BaLa-DÉwa, en KaëSNa (in hunne jeugd KaKRaSaNa of DjuLaDaRa en NaRaJa-Va) 

 komt voor in LTc. XI (^Arimba) en XII (Xangsa^, na de vestiging der Pandaiva's te 

 Amarta, 't geen niet belet, dat de twee broeders in 't vervolg door die Pandawa's steeds als 

 ouderen bejegend worden, waarschijnlijk dewijl zij door hun' vader BASOE-DÉwa tot den 

 ouderen familietak behooren. BASOE-nÉwa had twee vrouwen, Rohini en Mahérah. De 

 tweede werd het slagtoffer van 't bedrog van zekeren GORa-w^a:^GSa, reuzenvorst van Goewa 

 Kiskenda , die van eene afwezigheid van haar' man gebruik maakte , om in diens gedaante 

 tot haar te komen en baar te onteeren. Hij werd door 's Vorsten broeder Arju Praboe 

 op beeter daad betrapt en ter dood gebragt. Mahérah werd door Basoe-déwjÏ mede 

 ter dood verwezen, en door ARja Praboe, die het vonnis voltrekken moest, buiten den 

 Kraton gevoerd, maar heimelijk gespaard. Haar zoon KaNGSa, de vrucht van haar on- 

 willekeurig overspel, kwam later te Madoera, en noodzaakte Basoe-déwh, om hem als 

 zoon te erkennen , in de Kadipatèn (het verblijf van den troonsopvolger) te huisvesten , en 

 hem 't oppergezag te verzekeren over al de kinderen, die den Vorst nog mogten geboren 

 worden. ( Vgl. bet eenigzins afwijkend verbaal in het Tijdsclir. voor Ind. taal- , land- en vol- 

 Tcenkunde , VI, 275, vlgg., waar KaXGsa's, moeder AN'GSawATi beet, en zijn vader door 

 Pandde, den Vorst van Astina, gedood Avordt. ) Niet lang daarna baarde ROHii^i tweeling- 

 zonen, KaKRaSaN'a en NaRaja,Na: de eerste eene incarnatie van den God Basoeki, en geel of 

 blank van buid , de jongste zwart of donker van kleur , en eene incarnatie van WisnOe , op 

 aarde versebenen, om ARDjoENa, den uitverkorene van Batara Goeroe, in de B.J.ie be- 

 sebermen. Dewi Sri, de gemalin van Wisnoe, openbaarde zich in hunne zuster SoEBaDRa 

 of SëMBaDRa, ook BRaTa-Dj^ja, geheeten, de dochter van BaDEa of BaDRaHiNi, eene vrouw 

 van geringe afkomst , door BASOE-DÉwa in de plaats van Mahérah tot gemalin genomen. 

 De drie jonggeborenen werden, om de verdrukking van hun' bastaardbroeder te ont- 

 gaan , heimelijk naar het dorp Widara Kandang gezonden , en toevertrouwd aan de zorg van 

 Kjahi ANTa-GOPa, wiens vrouw juist van tweelingen bevallen was. KaN^GSa, evenwel door 

 voorteekenen gewaarschuwd voor 't gevaar, dat zijne uitzigten op de troonsopvolging be- 

 dreigde, nam eene list te baat, om de verborgene kinderen in handen te krijgen. Onder 

 voorgeven van eene volkstelling te willen houden, vroeg hij den Vorst vergunning, om de 

 gansche bevolking tot een openbaar schouwspel, een' worstelstrijd van zijn' patih, den reus 

 SARATi-MaNTRa , bijeen te roepen. Basoe-déwu durfde 't niet weigeren, maar deed ANTa- 

 GOPa heimelijk aanzeggen , om zijne voedsterlingen t' huis te houden. Dezen verschenen 

 niettemin bij het schouwspel, ten gevolge van eene openbaring van den God BRaM^, die 

 daarbij aan KaKRasaNa den Nanggala ter hand stelde, een wapen van bij zonderen vorm 

 en kracht, dat sedert zijn persoonlijk attribuut bleef Het wordt beschreven als eene soort 

 van speer met een' weerhaak, en vergeleken met den haak, die door menners van olifanten 



