% 



BRATA-JOEDA. 



Ki (1) Empoe Scdah dan begint zijn verhaal met het tijdstip, dat de 

 Pandawa's te Wirata vergaderd zijn, ten strijde toegerust. De Vorst vaa 



4. Dwarawati met zijn krijgsvolk bevindt zich reeds te Wirata, * gereed om 

 den Br at a -krijg te ondernemen. Koning JoEDisTina eischt de helft van 't 

 rijk van Astina. Maar hij, w^ien 't beleid is opgedragen, wiens bevelen 

 onbepaald worden gevolgd, tot in nood en dood, 't is niemand anders dan 

 de Vorst van Dwarawati: hij moge hen dwars voeren of in de lengte (2), 



5. al naar het hem goeddunkt. — * In vollen getale zijn te Wirata de vorsten 

 bijeen, die instemmen met den oorlog, strevende naar de heerlijkheid des 

 doods. Ook te Astina is een aantal vorsten van Java en van den overwal 

 bijeen, verlangend naar de ruimte des doods (3), en daarom in vollen dos 

 ten strijde toegerust. 



6. * Onder hen, die zich te W i r a t a bevonden , sprak Koning DAHMa-POETRa 

 (4) op inuemenden toon tot den Vorst van Dwarawati: // Geëerbiedigd Vorst , 

 //die ons ten leidsman strekt, aan uav oordeel zij het onderworpen! Ik vraag, 

 //met het oog op de billijkheid. Heer! de helft van 't rijk van Astina." — 



7. * Langzaam antwoordde D w a r a w a t i's Vorst : // Indien zoodanig uw verlangen 

 //is, met inachtneming van de eensgezindheid, die tusschen bloedverwanten 

 //betaamt, dan belast ik mij met den eisch van de helft (des rijks)." 



Terstond gaf Vorst KRësNa bevelen aan zijn volk, besteeg zijn' wagen, en 



8. toog uit naar Astina, * met zijn gevolg en de rij kssieraden , en vergezeld van 

 Raden Satyaki, om op te eischen de helft des rijks. Werd dit geweigerd, 

 wilde men de helft niet afstaan, dan zou de Brata-joeda er het gevolg 

 van zijn. 



9. Zoo was de Vorst tot buiten de stad genaderd. * Snel was de vaart zijner 

 paarden; de groote wagen des Vorsten scheen te vliegen. De hoofdplaats 

 van Astina werd zigtbaar; maar stofwolken benevelden het uitzigt als eene 



zevental paarden, dat aan den wagen van den Indischen Zonnegod -wordt toegeschreven; maan voor 

 een, omdat er slechts ééne maan is. Het derde Jav. woord soeda beteekent oorspronkelijk in 't 

 Skr. rein, zuiver, in 't Jav. verminderd, afgenomen, en in jaarspreuken nul, geen, m welke laatste 

 beteekenis het hier door zonder vertaald is. Men zou ook, met eene woordspeling, die in dit stelsel 

 van omschrijving niet zonder voorbeeld zijn zou, kunnen vertalen: » negen paarden zoiider manen". 

 Over 't jaartal zelf zie men verder de Voorrede. 



(1) Ki ofKjahi, een gewone manstitel. 



(2) Overdragtelijke uitdrukking, die in 't voorafgaande voldoende verklaring vindt. 



(3) D. i. waarschijnlijk de verlossing van aardsche banden. 



(4) De zoon van ÜARMa, d. i. JoEDiSTlKa. 



