ZESDE ZANG. 15 



10. '^' Nadat allen rustig gezeten zijn, spreekt Vorst KRësNa op minzamen toon, — 

 tot DësTaRaTa is zijne rede gerigt (1): '/Zie, Oom, het doel van mijne 

 // komst is, om de eensgezindheid tusschen bloedverwanten te verzekeren. Ik 

 // hoop, Oom , dat niemand zich kwaadwillig toonen zal. 't Is beter, dat men 



11. // zich in der minne versta. '•' Slechts zij, die ons niet genegen zijn, zouden 

 //gaarne zien, dat het tot openbaren strijd kwam. Mijn broeder de Vorst 

 //van Am art a (3) neemt genoegen met de helft (des rijks); en al uwe zo- 



12. // nen de P a n d a w a's, Oom, onderwerpen zich aan mijne schikkingen." * DësTa- 

 RaTa antwoordt: //Mijn zoon Vorst, dat is niet meer dan billijk. Er is 

 //niets op aan te merken: het is meer dan honderdduizendmaal het beste!" 

 De goden voegen er bij: // Allerbetamelijkst is het voorstel van Narén- 



13. //dra KRësNa: * geen woord valt er in te berispen, daar hij de goede ver- 

 // standhouding tusschen bloedverwanten op 't oog heeft!" Bisjia en ÜRONa 

 stemmen mede in met de uitspraak der goden. Alleen de Koning Soejo- 

 DaNa ziet zwijgend vóór zich neder, met een gramstorig gelaat, en laat zich 



14. geen woord ontglippen. * Jaaia WiooERa en Joejoetsoeh vallen mede goed- 

 keurend in: //Heil en voorspoed, zoo het tot stand komt!" De moeder van 

 As tin u's koning, Dèwi Gandari (3) zegt: //Neem het voorstel aan: het 



15. //is uitmuntend. Wat toch", roept zij weenend uit, * //wat kunt ge beter ver- 

 // langen dan de goede verstandhouding met uwe bloedverwanten?" 



De Koning DoERjODaNa ziet kugchend om naar Sakoeni en DoESAsaNa, en 

 IG. geeft geen antwoord. KARNa wenkt hem toe, omheen te gaan. "'^ Koeroe- 

 PATi verwijdert zich. Sakoeni en DoESASaNa trekken met hem af, en verza- 

 melen de gewapende magt. De honderd Kor aw a's komen bijeen in volle 



17. wapenrusting, met hun krijgsvolk, * paarden, wagens en olifanten. Aan 't 

 hoofd staat Ar ja SiNDOE-RaDJa (4), de toeverlaat in nood. In 't noorden 

 en zuiden , in 't oosten en westen , overal staat het vol met gewapende 

 benden. 



DësTaRaTa zendt schielijk een' bode, om zijn' zoon tot bedaardheid te ver- 



18. manen, * en terug te houden van driftige overijling. De moeder stort een' 



(1) KRësxa scliijnt met opzet allen verkeer met SoEJODaxa te vermyden, en zich daarom tot 

 diens vader te rigten: vgl. IC?', aant. bij IV, 9, s.vlgg. 



(2) JOEDISTIRa, KRës>fa,'s neef. 



(3) De houding, waarin Gakdari hier voorkomt, stemt weinig overeen met de gezindheid, dio 

 haar elders wordt toegeschreven: vgl. Gesch. der PP. § 23, noot. 



(4) De Yorst van Sin do e, d. i. DjajaoRaTÜ, de zwager der Kor:°Wi'ï's, 



