16 



B R A T A - J o E D A. 



vloed vaii tranen , en doet terstond haar' zoon , den Koning van A s t i n a , 

 verzoeken, om zich niet door euvelmoed te laten vervoeren, en alle vvelvoeo-e- 

 lijkheid uit het oog te verliezen, door zijne gasten te verlaten. 



19 Onverwachts komt Satyaki *van buiten, en met eene eerbiediore buierins 

 spreekt Raden WResNi-vv^iRa (1) (tot KnësNa) : //Heer, er Moordt ver- 

 // raad gesmeed. Buiten staat het vol gewapend volk, dat uwe verdelging 

 //voorheeft. Die SoEJODaNa, Heer, heeft inderdaad snoode bedoelingen. 



20. // *Regts en links staan de KoraWa's reeds in krijgsgewaad, elk op zijn' post, 

 // gereed. Ook binnen 't paleis is reeds een aantal krijgslieden doorgedron- 

 // gen." 

 Als Vorst KRësNa vernam, dat hij werd aangerand met openbaren ^^n^V/ (2). ... 



ZEVENDE ZANG. 



P A N K o E R. 



1. Toen onstak de toorn van Nrëpati KRësNa. Onmiddellijk verlaat hij 

 de vergaderzaal, en ontwikkelt zijne bovennatuurlijke gedaante. Hij breidt 

 zich uit over het binnenplein, tot (3) een' berg, tot vier, tot zeven bergen. 

 't Is als Bat ara KaLa (4), wanneer de toorn zijn ligchaam in vuur doet ver- 



2. keeren. * Wat de drie werelden, de hemel, het aardrijk en de onderwereld, 

 gedrogtelijks bevatten , alles gaat in zijn ligchaam over. Goden met vier en 



3. drie armen, met drie en vier oogen, zijn in zijn ligchaam gevaren. *Van de 

 aardbewoners zijn ditya's, dioe's en raksasa's (5), maharsi' s, tjantrik's 

 en m a n g o e j o e ' s (G) , en al wat maar wanstaltig is, — uit de onderwereld zijn 



(1) Bijnaam van Satyaki, KeSsnus zwager. 



(2) De zang eindigt te midden van den zin,- die in den volgenden zang voltooid wordt. 



(3) De tekst heeft hier een klanknabootsend woord djlëg, als of men zeide; «en paf! een berg, 

 » vier , zeven bergen !" 



(4) De God des doods of der verwoesting. 



(5) Verschillende soorten, of liever verschillende benamingen, van boeta's, reuzen of daemons; 

 want de onderscheidingen, die er door sommigen tusschen gemaakt worden, schijnen slechts uit de 

 lucht gegrepen te zijn. 



(6) Maharsi's zijn voorname rësi's of heiligen; tjantrik's en mangoejoe's leerlingen of 

 dienaren van priesters. Dat dezen onder de wanstaltige wezens worden opgenoemd, zal wel betrek- 



