EEN - EN - TWINTIGSTE ZANG. 



55 



// bloedverwanten voor zijne wraak gestreden, en vele hoofden zijn gesneuveld; 

 // slechts SiNDOE-RaDJa is 't ontkomen." 

 Schielijk staat DANANDjaja, op , en spreekt met duren eede : // Zoo zweer 



6. vik dan, zoo die SiNDOE-Raoja *niet op morgen door mijne handen sneeft, 

 //des avonds den brandstapel te bestijgen, en den vuurdood te sterven." 



Weldra was 't algemeen bekend, wat AnDJOENa gezworen had; het ge- 

 rucht kwam ter ooren der Korawa- vorsten. Daarom kreeg^ Ar ja Sindoe- 

 RaDja bevel, om zich voor den volgenden dag naar huis te begeven, tot aan 



7. den ondergang der zon. * Hij moest de zegenbeden van zijn' vader, den 

 priester Sapwani, inroepen, en voor het wapen, dat Abimanjoe getroffen 

 had, vermeerdering van wondermagt afsmeeken (1). 



Aan de zijde der honderd Korawas was de Koning DoEEJODaNa in die- 

 pen rouw gedompeld door den dood van LAKSMaNa MaNDna-KOEMaRa , den 



8. zoon , die hem zou opvolgen in de vorstelijke waardigheid. ^ De jammer- 

 klagten van Rëtna Banowati weergalmden door de opgeslagene hofzalen. 

 Maar DoERJonaNa vond eenigen troost bij 't vernemen van DANANDJaJa's ge- 

 lofte, om zich ten vure te wijden. Daarom werd SiNDOE-Raoja beveiligd te- 

 gen het dreigend gevaar. 



Verzwijgen wij de vreugdebedrij ven, waaraan de Korawa's zich over- 

 gaven, in de verwachting, om den volgenden dag ARDJOENa te zien sterven. 



9. * De P a n d a w a- vorsten waren diep bedroefd , en deerniswaardig was hunne 

 smart over den dood van Abimanjoe. Siti Soendari dacht aan niets anders, 

 dan om zonder uitstel met haar' man de houtmijt te bestijgen ; maar zij werd 

 teruggehouden door de aanzienlijken, dewijl zij nog in beraad waren over de 



10. maatregelen tot voortzetting van den krijg. * De Prinses van WiRaTa, Dè- 

 wi Oetari, moest zich den wensch ontzeggen, om haar' man in den dood 

 te volgen, zoolang (2) zij nog niet van hare zwangerschap verlost was. 



Inmiddels sprak de Vorst van DwaraAvati op zachten toon tot Da- 

 NANDjaja: //Hoe zult gij het morgen met dien DjajaDRaTa aanleggen? Ira- 



(1) Eene verdachte plaats: zie K?'. aant. 



(2) Of deicijl. In ieder geval schijnt de uitdrukking van den tekst min juist, in zoover er in 

 ligt opgesloten, dat Oetari haar zelfoffer slechts moest uitstellen tot na de geboorte van haar kind; want 

 althans volgens de Jav. mythen leefde zij nog lang daarna: zie Gesch. d. PP. § 65, noot. Bovendien is 

 volgens oude Indische gebruiken de verbranding niet alleen verboden aan zwangere vrouwen, maar 

 ook aan haar, die kinderen hebben , en moeten beiden blijven leven, om voor hunne opvoeding te zorgen : 

 zie V. BoHLEK, I, 298. 



