106 brIta-joeda. 



NEGEN-EN-DEETIGSTE ZANG. 



D o E K M A. 



1. Door de hette van den strijd wordt het ganscLe heir als in eene zeef ge- 

 scliud. Maar door de beschikking der verhevene Godheid heeft er in den 

 strijd geene verwarring plaats; dat wil zeggen, dat geringen met geringen, 

 edelen met edelen zamentreffen in den algemeenen aanval , zonder eene tegen- 



2. partij te kiezen. * Hoe onstuimig de drift zij, waarmee men zich strijdend op- 

 eenstor t, toch is er geene verwarring in de partijen. Het lot des oorlogs wil , 

 dat geen edele een' geringe op zijn' weg vindt, maar geringen en gemeenen 

 elkander ontmoeten (1). 



3. ■^- WEësa-sÉNa , de zoon van Awangga's Vorst, komt in den strijd Sa- 

 TYAKi tegen. Hij lost een' pijl op hem, en beschiet hem andermaal en ten 

 derden male, maar kan hem zelfs de huid niet verwonden. Door eene ha- 



4. gelbui van schichten overvallen , * staart Satyaki (slechts) in 't rond, maar geen 

 der wapenen dringt in zijn ligchaam door. Muks beantwoordt hij den aanval 

 met een' slag van zijne knods, en Ar ja WResa-sÉNa, ligt met zijn' wagen 

 vermorseld neer. 



Satyaki wordt van alle zijden overvallen. Veertig Korawa's dringen te- 



5. gelijk op hem aan. * Van rondom bestookt, van regts en links met knods- 

 slagen bedreigd, knipt Satyaki (slechts) met de oogen, en, zwaait hij op 

 zijne beurt de knods, dan sneven de aanvallers tegelijk met hunne olifanten; 

 paarden en wagens, door zijne slagen getroffen, liggen in menigte verbrijzeld 

 met de rijders dooreen. 



(1) Of dit op te vatten is als een algemeene regel, of als eene bijzondere omstandiglieid van het 

 hier beschreven gevecht, is in den tekst twijfelachtig, even als in de vertaling. Zeker is het wel 

 in overeenstemming met de gewone voorstelling van gevechten in de Jav. verhalen, waarin de ver- 

 schillende partijen doorgaans met verwonderlijke symmetrie zijn zamengesteld. — Voor edel en gering 

 heeft het Jav. eig. goed en slecht: zie daarover de noot bij XXVII, 5. 



