VIJFTIGSTE ZANG. 145 



VIJFTIGSTE ZANG. 



DANDANG GOELA. 



1. De dolk is aan de Vorstin ontrukt door haar' gemaal, Koning Saljü, 

 terwijl hij niet ophoudt, haar met vleijende woorden gerust te stellen: //Toen 

 //NAKOELa bij mij kwam, heb ik slechts den schreijenden knaap tot bedaren 

 //gebragt. Ach, gebiedster, waar is de vijand, die mij in den strijd 

 // zou kunnen weerstaan ? 't Is duizendmaal ondenkbaar. Wie is er in de 

 //drie werelden, die zich verstouten zou, mijn' aanval te gemoet te gaan? 



2. // "^ Ditya's, gandarwa's, boeta's en jaksa's vergaan onvermijdelijk 

 // door mijn bovennatuurlijk vermogen. Alle vorsten der menschen (1) worden 

 //verdelgd door mijn krijgsgeweld. Derhalve, gebiedster, wees zonder zorg, en 

 //vertrouw op mijne woorden!" — Tevens neemt hij zijne vrouw bij de hand, 

 en geleidt haar naar de rustplaats. //Ach, mijne bloem, aan wie alleen mij- 



3. // ne dienst gewijd is, zelfs tot in Ari-loka toe, * al bekwam ik, als gunstbewijs, 

 //honderdduizend wi da dar i's, ik zou er geene vinden, die u in bekoorlijk- 

 //heid nabij kwam, u, koningin van lieftalligheid (2) , koningin van innemen- 

 // de zachtheid, koningin van bevalligheid, koningin van aanminnigheid, ko- 

 // ningin der bloemen ! In de drie werelden is niemand dan Dèwi SATi'awATi, 



4. //het pronkjuweel der aarde, * waardig om het gebied te voeren over de 

 //honderdduizend apsari's: als nederige slavinnen moeten zij u dienen, de 

 //uitgelezene, het puik van alle vrouwen. Mogen wij, mijne dierbare, bij 

 //voortduring de genoegens der min blijven smaken; mogen wij hier namaals in 

 //Soera-loka ons genot hervatten, en ons aan de liefde wijden; zonder ein- 

 //de, tot in de verste eeuwigheid, door bestendige liefde zalig in de ver- 



(1) In onderscheiding van andere wezens, als boeta's en dergelijke. 



(2) Eig. welriekendheid , even als andere van de hier voorkomende woorden eigenlijk op den smaak 

 betrekking hebben: beide begrippen worden in 't Jav. met dat van minzaamheid, lieftalligheid ver- 

 wisseld. Overigens zoeke men niet te anojstvalUg naar het onderscheid tusschen al die uitdrukkin- 

 gen voor Satï-üwati's deugden en voortreffelijkheden: het is slechts eene reeks van synonyraen, 

 wier bijeenvoeging het beeld van eene uitnemende vrouw te levendiger vóór den geest moet bren- 

 gen. Over het woord konhigin (Jav. ra toe) zie boven, bij XLII, 3. 



19 



