208 



BR ATA- JOEDA. 



11. gen Parte, den heilige, * die schitterde en bekoorde door uitstekenden wan- 

 del, den edele en priester ÜANANDjaja, die, in zijne zorg voor 't aardrijk, 

 een' staf schonk op glibberige paden, spijs gaf aan den hongerende, en klee- 

 deren aan den naakte, die wasdom gaf aan al het geplante, en onderrigt aan 

 onkundigen en onnoozelen; die zich over de gansche wereld uitstrekte (?) als 



12. banotamadi (1), als uitnemend beschermer des aardrijks. — * Naren dra 

 KfiësNa leidde een ingetogen gedrag (?) , opdat de gansche wereld de gods- 

 dienst omhelzen mogt. Wanneer iemand onregt pleegde, of eene kwade in- 

 borst aan den dagleide, die werd aanstonds verdelgd. Hij verstrekte tot tjakra 

 der wereld, om te dienen tot een' s o e d a r s a n a (3) voor alle vorsten : het vol- 

 maaktste voorbeeld gaf hij, tot heil van alle vorsten op het eiland Java: zij waren 



13. onderdanig aan 't rijk van Astina, '^en bewezen de hoogste eer aan S r i D w a- 

 rawati. Het doel van zijne verschijning op aarde was, om de wereld te be- 

 schermen. Als ouderling onder de vorsten heerschte hij in D warawati (3), ge- 

 huldigd door alle koningen , als eene openbaring van Wisnoe. Zoodra in eenig 

 land een onregtvaardig vorst was, werd hij ten spoedigste onderdrukt. Alle 



14. dieverijen en plagen hielden op. * Zoo was hij inderdaad de steun der wereld : 

 hij gaf het eerste voorbeeld van een' volmaakt vorst, die eene zegenrijke 

 schaduw verspreidde. Er heerschte blijdschap en genot; in de raadsver- 

 gaderingen hield men op met beraadslagen over dienstzaken : men sprak 

 over niets dan over de juiste uitoefening der eeredienst, over het naauwge- 

 zet volbrengen der godsdienstpligten , tot verzekering der toekomstige zalig- 



(1) Dit zal Kw. moeten verbeelden, maar in den grondtekst is er niets van te vinden, en de 

 bedoeling van onzen tekst moeijelijk te gissen. Ik onderstel echter, dat de volgende woorden tot 

 verklaring moeten dienen, en dat de omwerker dus misschien wil verstaan hebben: ban (voor em ba n) 

 oetama adi. 



(2) D. i. goed voorbeeld. 



(3) Hier zal men zich moeten voorstellen, dat KReSNu na 't herstel van orde en rust in Astina 

 naar zijn eigen gebied was teruggekeerd, en nog slechts uit de verte voor JoEDisxiRa's regering 

 waakte, wat zeer wel overeenkomt met de gewone voorstelling inde Lakon's, die op dit tijdperk 

 betrekking hebben; doch hoe vinden wij hem dan in pd. 18 weder als bij voortduring te Astina 

 gevestigd? Misschien is die plaats als een terugkeer tot het vroeger verhaalde te verstaan; ofwel, 

 zoo KResNa ondersteld moet worden, zich nog altijd te Astina op te houden, is al hetgeen hier 

 van zijne regering te D warawati gezegd wordt, slechts een algemeene terugblik op zijn aardsche 

 leven. Dan, hoe men 't ook neme, men zal bezwaarlijk een' verstaanbaren zamenhang vinden inde 

 verwarring van plaatsen, personen en tijden, die hier overal heerscht. Ygl. Kr. aant.hijA, 4, vlgg. 



