70 



KRITISCHE AANTEE KENINGEN 



(XVII, 3,1.) o? -(ooid-i (L:°(ia(is,) ojKKKmna '«.okkkktji (L : °<lci nnnn aai \ N: °m 



(IC1 



(Kï°\ M : dciQ-mn) (kJKuin osuitict (kfl 3 in (yi \ L, N : <™ -n^ ®»«& «H^ag, ,s»- 



a O o 

 aat ten ' 



tina^tKnuaji o^iasn asTtartn m-disiiw R. W. Verklaart mJtttfitui als den llüütn 



van een' vorst, bondgenoot der Kordiva's, en vertaalt de Kw. -plaats al- 



d,,_. o O O o. O o. o a/ o 



US : i*vt ^ïohu apa*i amamtwim > ui iK7j z t) citi tui tuz q tn tui tui tui tntKn z tm tii tij) tuiun trui tuin tui tumi wn 3j> /ntaw 



In de Indische mythen is Pratipa de vader van Santanoe en groot- 

 vader van Bisma, en Pratipa een patronymicurn van Santanoe zelf 

 (Wilson). Geen van die beiden kan ondersteld worden hier bedoeld te 

 zijn; maar 't zij er nog een andere Pratipa bestaat, of dat er reeds 

 in den Kw. -tekst eene persoonsverwarring heeft plaats gehad, het 

 schijnt toch wel zeker, dat ook hier een eigennaam bedoeld is, en dat 

 de ware zin van den grondtekst deze is: » vele vorsten sneuvelden, 

 ï> waaronder Pratipa de voornaamste was, met paarden en wagenmenners." — 

 De andere beteekenissen toch van 't Skr. pratipa, afgewend van 't 

 gelaat; rugwaarts, stroom-op } teruggaande; ongehoorzaam, ondeugend, enz. 

 schijnen hier niet te pas te komen, 

 an (Ki 2 nn annn 2 (Kin n \ A: ^«^iw^rm^w B, C-T; — D, E eenvoudig: «™m 



o. o 

 tuntixiE/i _/? 



o. / 



*r) ten cm tui 1 MNN 



A . Cf ™ o. . O o. TJ. o. . o» P-T. T» ]?. a - 



ü ; .v> thtTj tm "Ti ajri ttm <un tem e^i-riN Jj: «M[£Q«J>ir)»oj2/io'r><N7jfWc °\\ Kj — X , JU, Ju: trjtmihi 



a a O o. 



oj tut, tun tt/i <n asn tij ti#: in <£J ~J) "~n w 



e. In plaats van DRësia-DYOEMNa noemt het Kw. (XIII 5 5,4 ) Droepada, Ardjoe- 



na, Nakoela en Sahadéwa (F: . . . . m imn otui onjiotmi] ckji uw on nn o \ I, M, 



N: "(Kllj (kil (UU 2 (EilTl \ N: . . . trutmjf tuitnnntui). 

 •4,1- (kil O f| .... Cbül 'EJl (ISTIl \ A: (uniuitHyi .... ajiajiasn\ X>: thJisjn . . . . i&insniHTiW \j , \j, 



E = T. 



(kiilnnn mi (Kin o \ D, E: ia&«n<o<W(«wii/nao enz. 



Om niet in strijd met het vervolg te geraken, moet men hier omQan 

 m°i opvatten in den zin van den stervende, niet van den doode, even 



