— 86 — 



Zooals bekend mag verondersteld worden, is het vorstengeslacbt voort- 

 gesproten uit een prins uit het huis van Madjapahit, Brawidjaja (ook Praboe 

 Djaja genoemd) '). Deze is (volgens de orang Maja*) gehuwd met eene der zes 

 zusiers van de zoogenaamde „Dajang Poetocng", welke dajang zelve is gehuwd 

 met Dëmang Mëngërang, een stiefbroeder van Brawidjaja, aan wien de orang Maja* 

 hun ontstaan danken. Het huwelijk van een der andere zusters van „Dajang 

 Poetoeng" met Patih Si Rasa 2 ), mede een stiefbroeder van Brawidjaja, heeft het 

 aanzijn gegeven aan de zoogenaamde orang Boekit, over wie wij reeds het een en 

 ander aanteekenden en van wie de orang Maja* als een onderdeel te beschou- 

 wen zijn. 



De vier andere zusters van Dajang Poetoeng hebben aan de Dajak's hun 

 ontstaan gegeven. 



Het spreekt, dat, ofschoon Brawidjaja tot vorst werd uitgeroepen, 

 zijne stiefbroeders en hunne afstammelingen, met name de orang Maja* (die, 

 ofschoon overigens in soortgelijke condities verkeerende als de orang Boekit, - 

 wegens den anderen oorsprong steeds afzonderlijk genoemd worden), een zeker 

 deel hadden in de uitoefening van 's vorsten macht. En zoo hadden de orang 

 Maja* zekere privileges, die nog heden ten dage genoemd worden, o. a. het recht 

 van den oudsten Kjahi om, bij vacature van den vorstenzetel, gedurende éénen dag 

 op de „tachta këradjaan" te mogen zetelen en gedurende dien eenen dag alle 

 macht uit te oefenen, welke den vorst toekomt, het vellen van doodvonnissen 

 inclusief; waarna eerst de nieuwe vorst uitgeroepen mag worden, bij wiens keuze 

 de Maja^-sche Kjahi's stem hebben. 



Zoo moest ook destijds een ieder, die de Pawan voorbij kampong Maja* 

 wilde opvaren, het een of ander offeren aan den zoogenaamden „Radja Boeaja", 

 inwoner van Maja*, die de gave bezit van de onheilen, door boeaja's gesticht 

 of te stichten, te kunnen bezweren ; eene offerande, waarvan zelfs de vorstenfamilie 

 niet uitgesloten was, op gevaar af van anders door dit wild gedierte overvallen 

 en gedood te worden. 



Privileges, welke nog bestaan moeten hebben tijdens de regeering van Sultan 

 Djamaloe'dtn (bij de bevolking meer bekend onder den naam van „Moerhoem 



Tiang Tiga") — maar daarna in onbruik zijn geraakt „want", zoo spreekt 



de grijze schoonmoeder van den Kjahi van Maja* vertrouwelijk tot ons, „met allen 

 eerbied gesproken van den tegenwoordigen Panembahan van Matan en ook van 

 zijn vader — zij zijn de ware rechthebbenden op den troon niet : zij zijn vorst ge- 

 worden zonder onze bemoeijenis en voortaan zal onze stem in de keuze van een 

 troonsopvolger wel niet meer gehoord worden de tijden zijn veranderd!' 



1) Veth II, pag. 186 v. v. 



2) TJit te spreken „Rasë", gelijk de a-klank aan het einde van eene lettergreep in bet Maleisen der 

 li uidelijke afdeeling steeds als een stomme e wordt uitgesproken. 



