— 88 — 



belasting' op te brengen en er ook de middelen niet toe hadden, — beweringen, welke, 

 dit spreekt, slechts uitvluchten waren, waarop de vorst dan ook leukweg repliceer- 

 de (het chapitre van de oude tradities natuurlijk eveneens ter zijde stellende), dat 

 de orang Maja* in geheel dezelfde condities verkeereu als de overige Maleiers 

 in Matan en dat deze ook niet gewoon waren die belasting op te brengen, 

 bij welke beslissing zich de orang Maja* neergelegd hebben, — evenwel: het 

 teekent, dat, terwijl het overige deel der Maleische bevolking de „prentah' : 

 opvolgde, zooals die gegeven werd, het de orang Maja* waren, die althans ge- 

 tracht hebben zich vrij te pleiten. 



Aangezien door den vorst geen onderscheid wordt gemaakt tusschen de orang 

 Maja* en de overige Maleiers, brengt zulks van zelve een gevoeligen knak toe 

 aan de tradities der Maja*-bewoners en dus ook aan die over vermeende recht- 

 hebbenden op den troon, — en dit kan niet anders dan goed wezen. 



Van Tandjoeng Poera bereiken wij in eenen dag roeiens moeava Kajoeng, 

 alwaar de 20 M. breede soengei Kajoeng zich als linkerzijtak in de Pawan stort. 

 Van den voormaligen zetel van het vorstenbestuur rest thans niets meer dan een 

 viertal huizen tegenover de monding der Kajoeng rivier. 



Van moeara Kajoeng bereiken wij in 2 dagreizen de 40 a 50 M. breede 

 monding der Laoer-rivier, tegenover welke wij wederom op een uitgestrekte zand- 

 plaat bivakkeeren. 



De tocht van Tandjoeng Poera tot moeara Laoer biedt weinig vermeldens- 

 waardigs aan: slechts huizen met daarbij behoorende ladangs, hier en daar aan 

 de oevers verspreid. 



Even vóór Sëngkoeama* zien wij de eerste steenen in de rivier en aan hare 

 oevers. Hooger op worden zij menigvuldiger om boven de vereeniging met de 

 Laoer het karakter aan te nemen van eene aaneenschakeling van riam's. 



Wij zullen eerst de hoofdrivier, de Pawan, hier ook wel de soengai Béa* 

 genaamd, omdat zij de streek der Béa 5 Dajak's passeert, opvaren en vorderen 

 daarmede den eersten dag, na de monding der soengai Djëka (een rechter zijrivier 

 van de Pawan) en eenige riam's gepasseerd te hebben, tot Singa Poeja, waar de 

 kleine soengai Tëmonai zich links in de Pawan stort. 



Te Singa Poeja laten wij onze bidar achter en stappen in eene kleine sampan 

 over, omdat deze in de tallooze riam's, welke wij nog moeten passeeren, handelbaarder is. 



Na 9 uur roeiens, waarbij wij van al de gepasseerde riam's slechts mel- 

 ding maken van de Riam Bengkita en van de soengai' s alleen van de grootste, t. 

 w. de Kriau, een rechter zijvier van de Béa 5 , bereiken wij de laman l ) Riam 

 Dadap, de grootste in Béa*. Het eerste, wat ons hier opvalt zijn de sandoengs 2 ) 

 met tempajans, waarin de asch en de beenderen der verbrande afgestorvenen 

 bewaard worden. 



1) Dajaksche kam[)oug. 

 i) Houten stellages in den vovui van eeue kist op een paal, 



