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È dunque probabile che tutti i corpi semplici o indecomponibili siano generati da una 

 differente orientazione delle particelle di un elemento primitivo, quasi fossero suoi multipli. 

 La prima condensazione dell' elemento primitivo in corpo indecomponibile dovette prender 

 forma da una sostanza gassosa di lievissima densità e coesione. Questa sostanza che è Y a 

 dei corpi conosciuti è forse stata anche quella che ha segnato il primo momento vitale di 

 un corpo sidereo. 



Io ritengo che noi dovremmo essere sicuri dell' esistenza di una completa serie pro- 

 gressiva di elementi indecomponibili, in cui si passa dall' uno all' altro gradatamente e in- 

 sensibilmente rispetto a tutte le proprietà. Se a noi tale serie non appare evidente, è forse 

 perchè quegli elementi non concorrono tutti e nella stessa proporzione a formare un nucleo 

 siderale. Infatti sulla nostra Terra gli elementi si rinvengono in proporzioni diversissime, 

 dalla più grande abbondanza di alcuni fino alle tracce di certi. Di altri, poi, si ha solo una 

 cognizione teoretica, infine molti mancano, mentre la spettroscopia ce ne afferma 1' esistenza 

 in altri nuclei siderali. 



Qualche causa meccanica dà impulso alla formazione d' una nebulosa, che è un vero em- 

 brione d'un sistema di mondi; causa dovuta forse ad influenze perturbatrici dell'equilibrio 

 statico della Materia primitiva, indette da altri sistemi planetari. Quest' initium vitae del nu- 

 cleo nebulare consisterebbe in un ravvicinamento delle parti ultime, in cui è possibile che 

 questo fenomeno basti per eccitare più complesse attività dell' Energia. Ecco in che cosa con- 

 siste il problema dell' origine della Materia, il quale viene così logicamente ristretto alla sola 

 massa d' un sistema di mondi e non esteso alla pretesa origine della Materia primitiva. 

 In tal maniera l' importante quistione rientra nell' ordine dei fenomeni naturali, poiché si 

 prefigge di ricostruire un processo genetico, di risalire all' efficienza dei fenomeni che pro- 

 dussero il condensarsi dell' elemento primitivo e il suo differenziamento in sostanze multi- 

 formi capaci di combinarsi chimicamente. Si osservi, d' altra parte, che queste sostanze, 

 detti corpi semplici, se non derivassero da un unico elemento fondamentale, non potreb- 

 bero aver affinità chimica e sarebbero necessariamente inerti le une verso le altre. 



In quanto alla materia primitiva, essa è infinita, non ebbe origine, fu ed è. Quindi 

 il vero problema dell' Origine della materia sta nel risalire alle efficienze che produssero il 

 passaggio di una quantità di materia primitiva dalle condizioni statiche di elemento omo- 

 geneo alle condizioni dinamiche di materia differenziata e allotropizzata in quelle sostanze 

 differenti che formano la massa d' un sistema di mondi. 



Epperò la materia cosmica può dirsi la vera Causa prima di ogni fenomeno, a comin- 

 ciare dall' Universo, o sistema dei sistemi. Invero, a partire da qualsiasi fatto, per mezzo 

 della legge di causalità noi giungiamo alla materia primitiva ed alla sua Forza. Così il 

 problema della causa prima può essere messo su basi positive e non riferito alle insensate 

 concezioni teologiche. Non è possibile all' uomo andar a ricercare un' efficienza di causalità 

 al di là della materia primitiva, intesa nel senso di Causa prima, cioè di Causa causante 

 sé stessa. È chiaro il non senso in questo concetto. Per tutto il resto rimando ai lavori 

 di Spencer (L' inconoscibile). E ammesso che noi, con la guida della legge di causalità, po- 

 tessimo risalire al di là della Materia primitiva, risulta evidente che questa dovrebbe es- 

 sere a sua volta effetto di altra Causa e così via. E chi sa che in fatto non sia reale questa 

 successione di cause-effetti susseguentisi in maniera ciclica, così da rientrare in esse 

 stesse. Ma senza andare a ricercare più in là della materia primitiva, noi diremo che, al- 

 meno per ora, la legge di causalità deve fermarsi a questa, perchè per noi rappresenta il 

 fenomeno primo, eterno, indistruttibile. 



