14 



de kemelscke goeroe' s, de Pitaras of «schimmen van de overledenen der familie" verstaan, 

 die eenen dagelijkschen cultus ontvangen. 



Hét Rjimdjana is verdeeld in 25 Sarga's of kapittels. Het begint daarmede, dat de fjod 

 Wisjnoe zich verligchamelijkt in de familie des konings Dasarata van Ajodja (tegenwoordig Oude) ; 

 hij wordt de zoon van Dasarata bij zijne vrouw Kosaua (Skt. Kausalja); zijne half-» broeders 

 zijn Barata van Kekaji en Laksmana van Sumitra. Zijn leeraar ié de Moeni Wasista, die 

 hem vooral in den Danoerveda »het wapenhandwerk" onderwijst. Al zeer jong bevrijdt hij 

 de kluizenarij des vromen konings Wisvamitra , des radjarsi, koninklijken Resi, (zie de 

 Radjafsis op Bali, zijne navolgers,) die de hulp van den vermaarden vorsten- zoon, -dien 

 hij als eene incarnatie van Wisjnoe herkent, - inroept, van de Raksasa's , die dezelve beoor- 

 logen, en spant den boog van Parasoe Rama. Daarop gaat het verhaal over tot zijn hu- 

 welijk met de schóone Sita en de intriguen van zijne stief- moeder Kekaji, die haren zoon 

 op den troon tracht te brengen. Vrijwillig begeeft hij zich daarop eerst in eene kluizenarij, 

 daarop in het bosch Dandaka , gevolgd van Sita en Laksmana. Laksmana verminkt de 

 Raksasin Soerpanaka, die hem om zijne liefde smeekt, en daardoor ontstaat de haat van 

 Rawana, den vorst van Lang ka (Ceijlon) en broeder van Soerpanaka, tegen Rama en zijne 

 gezellen. Rawana schaakt de schoone Sita, en Rama zoekt haar te vergeefs. Hij sluit een 

 verbond met den apen -koning Sugriva, en diens zoon den vluggen Hanoeman. Hanoeman vindt 

 de schuilplaats , waar Rawana de Sita geborgen had, en nu begint de oorlog van Rama 

 met zijne apenkrijgers tegen de Raksasa's van Lengkapoera. Een groot gedeelte van het werk 

 is opgevuld met onderwijzende gesprekken tusschen de apen -vorsten en Rama, en tusschen de 

 Verwanten, vooral Wibisana, den oom van Rawana en laatstgenoemden. Eindelijk wordt 

 Rawana gfedoöd; doordien hem Rama met zijn bovennatuurlijk wapen tjakra zijne 10 hoofden 

 afèehiet: Sita wordt door Atfsi (den god des vuurs) gereinigd, en verdwijnt in de moeder- 

 narde. Rama wordt koning van Ajodja, en vertrekt in lateren leeftijd naar de boschkluizena- 

 rijen, waar hij sterft. 



Het Rdméjana en de Parva's zijn voor de Balinezen eene soort van vorstenspiegel. Het 

 adat der vorsten en der tweede en derde kaste, is in deze voor hen heilige werken vervat, 

 terwijl de Veda's en andere geheimschriften den rigtsnoer voor de Brahmanen opleveren. Naar 

 de Epische werken zullen de vorsten en voornaamsten van Bali hun leven regelen, en zoo 

 lang zij zóó handelen, zal er vrede en rust in het land heersenen en vermeerderen. Maar 

 in den tegen woord igen tijd verwijt men aan vele vorsten* dat zij onverschillig zijn ten aan- 

 zien van die heilige voorschriften, en dat daarom het geluk en welzijn van Bali ver- 

 mindert. 



Een regtschapen vorst vergelijkt, alvorens het minste te verrigten, eerst de handel wijste van 

 de oude Xatrijas en halfgoden, zoo als zij in de oude heilige litteratuur beschreven is ; het 

 gedrag dier oude helden is gestadig in het geheugen der tegenwoordige vorstendom, waar zij 

 zich ook ophouden , volgens het heilige voorbeeld hunne handelingen te kunnen regelen. 



Een koning zal de eigenschappen hebben der 8 goden der punten van het kompas, te 

 Weten: Indra, Jama, Soerja, Tjandra, Anila, Koevera, Baroena, Agni , [ volgens Ramoj. 

 lontarbl. 181. ] 



Oettar akanda. ï)it is, zoo als wij gezien hebben , de laatste ( 7de ) afdeeling van 



