16 



Hierbij noemden zij nog op het Santika - parva , hoewel zij uitdrukkelijk zeggen, dat er 

 maar 18 Parva's bestaan; het kan dan wel niets anders dan een andere naam voor een der 

 opgetelde 18 Parva's zijn/— Vjasa, de schrijver, van wien wij al bij het Brahmdndapoerana 

 gesproken hebben, is de zoon van Parasara, de kleinzoon van Sakri, welke de zoon van 

 Wasista, den huispriester in Ajodja, leeraar van Rama, en veronderstelde stamvader 

 van een der aanzienlijkste Brahmanen-afdeelingen is. Deze familie was bijna uitgedelgd, door- 

 dien Sakri, de zoon van Vasista, door een Raksasa verslonden werd. Vasista was gereed 

 zichzelven door verbranding te offeren en werd daarin verhinderd, toen hij zijnen klein- 

 zoon, die naderhand Parasara genoemd werd, nog in het moederlijfde Yedds hoorde mompelen. 

 Toen besloot hij voor het onderwijs van het kind zijn leven te sparen. Hij verrigtte daarop 

 zijne huiselijke godsdienst, en onder het Verfa-mom pelen ontstond er een vuur, waarin al de 

 Raksasas door eene onweerstaanbare kracht neêrgetrokken en verdelgd werden. Dit laatste 

 onderwerp is gebruikt voor eene schilderij in den Privaat- tempel van radja Kassiman op 

 Goenong-Rata, waar wij den heiligen Wasista zijne godsdienst op de nog thans bij de Pan- 

 dita's gebruikelijke wijze zien verrigten, en scharen van Raksasas door de kracht zijner 

 woorden in het van zelf ontstane vuur storten. 



De Balinezen geven op, dat de familie van Wasista in Baratawara (de oudste heilige 

 naam van het Brahmanisch lndië , dat echter maar een gedeelte van het Ganges- dal tus- 

 schen Ganga en Jamoena bevatte) , woonde. Vjasa , de schrijver , wordt ook Hempoe of Mpoe 

 Jogiswara genoemd. Deze naam komt dikwijls voor, en beteekent zelfs de hoogste god- 

 heid Siva. Dit verklaart zich echter daardoor, dat een van de wereld afgetrokken hei- 

 lige of Padanda één wordt met de godheid, en zelf Siva genaamd wordt. In zeker 

 opzigt is de godheid zelf vervaardiger van alle heilige werken, daar zij in den vervaardiger 

 overgaande uit hem spreekt en werkt. 



Het Bismaparva bevat 102 lontar- bladeren. Het Adiparva heeft nagenoeg denzelfden om- 

 vang. Het Prastanikaparva , dat ik zag, had maar 16 lontar-bladeren, doch was niet vol- 

 ledig. De namen zijn allen Indisch met uitzondering van Swatamaparva , wat verbasterd 

 schijnt uit Asvatlhamaparva , van een' held des Mahdbharata genaamd, zoon van Droka. 

 Stripalapaparva heet in 't Sanskrit alleen Striparva ; palapa schijnt op Polynesische wijze ge- 

 vormd te zijn uit alapa (aanspraak). De laai van de Parva's is, eveneens als van het Rama- 

 jana , zuiver Kawi, en wel moeijelijker te verstaan dan de andere aanzienlijke Kawi-werken. 

 Buitendien hebben wij een Kapiparva , dat de geschiedenis van Sugriva, Hanoeman en hun- 

 ne voorouders in de apen-dynastie bevat. Nog bestaat het Tjantaka of Ketaka-Parva; dit 

 is een soort van Woordenboek, waar al de synonymen bij elkander gevoegd worden op de 

 wijze van de Javaansche dasanama ; het is vervaardigd door Kavidasi, den volgeling van 

 Bjasa ; het begint met de vele namen der goden , en is daarom voor de mythologie zeer 

 gewigtig; het is overigens in proza geschreven, en, eveneens als het Kawi - parva , van de 

 18 heilige Parva s uitdrukkelijk gescheiden. Nog is mij een Agasti- (of Anggasti) Parva be- 

 kend geworden, waarin de heilige Agasti (de ster Canopus , en de voerder of leidster van 



beloovende hun ook het grooie overigblijvende gedeeHe ie bezorgen. De Indische boeken zelven zijn van geen nat 

 voor hen , wijl zij het schrift niet kennen ; ik moest ze dus woord voor woord aan hen dicteren. 



