19 



Hempoe S'dah en Hempoe Kanwa schijnen tot de Sivaitische godsdienst behoord te hebben. 

 Men vindt hier weinig of geene sporen van het Boeddhisme in de Bdrata-Joedda en Wi- 

 waha. 



3. Smara dahana, de verbranding van Smara (den god der liefde); eene bekende Indi- 

 sche mythe. De god Siva wordt in zijne boetedoeningen door Smara (of KIma) gestoord, 

 dat is te zeggen, door verliefd te worden verliest hij de vrucht zijner boete. Vertoornd 

 daarover verbrandt hij den god der liefde met een vuur, dat uit zijn ligchaam voortkomt. 

 De liefde -god heet dan ook Anangga, (de ligchaamlooze) dewijl zijn ligchaam door Siva verbrand 

 is. Ook dit werk is uit den tijd van Ajer Langgia, vorst van Kediri. De vervaardiger heet 

 M'poe Darmadja, zoon van radja Koesoema, den vervaardiger van het Rdmdjana Kawi. 



h. Soemdna Santaka houdt een gedeelte des Indischen Raghuvansa (1) in. Raghu , de 

 voorvader van Rama , teelt de Adia; deze heeft hare eigene keus van een echtgenoot naar 

 de Indische vorstenwijze (Svajamwara, ook op Bali genoemd). Haar echtgenoot Devindoe over- 

 leed, en zij baarde den Dasarata, vader van Rama. Ook dit werk is in Kediri of Daha 

 onder Ajer Langgia vervaardigd; de schrijver is M'poe Monagoena, (De naam beteekent » wiens 

 uitstekende eigenschap het zwijgen (mauna) is)." — De vervaardigers van de drie laatste wér- 

 ken hebben Sanskritische namen, en behooren tot de Sivaitische secte; de Boeddhistische 

 schrijvers hebben namen in de taal des lands, en hierin vertoont zich ook op Java het 

 karakteristieke dier godsdienst, die voornamelijk door toegeven aan, en aannemen van den land- 

 aard der menigvuldige en zoo zeer verschillende landen, waarheen zij zich verspreid heeft, 

 ingang gevonden heeft; terwijl wij het stijf aan de oude overlevering zich hechtende Brah- 

 manisme, dat al wat vreemd is, veracht, buiten lndiê alleen op Java en Bali en misschien 

 in gedeelten van Sumatra en Celehes zien. 



Alle drie genoemde werken zijn van bijzonder goeden stijl en zeer geëerd, voornamelijk 

 ook wel, dewijl zij van Sivaitische vervaardigers zijn. 



S. Bomakaivja , het gedicht van Boma (of Bheiuma) (2) »de zoon der aarde;" hij is geteeld 

 door Wisjnoe bij Pretiwi (de aarde), en heeft als zoon der aarde daemonische gestalte en in- 

 borst. Hij is een Danawa (dat is : gelijk aan de Grieksche Giganten en Titanen). Hij heeft 

 oorlog gevoerd tegen Indra, den god des (beneden») hemels, en de zegepraal over hem be- 

 haald. (Indra is eveneens van Rawawa, den reuzenkoning van Ceijlon overwonnen, en zij- 

 ne magt verschijnt overal als eene secondaire, waartegen de booze geesten bestand zijn. Een 

 van de hoogere goden (Wisjnoe of Siva) moet dan zijne vijanden nederwerpen , om de 

 rust en orde op de aarde te herstellen. Hier is het sang Kresna, de bekende (achtste) incar- 

 natie van Wisjjoe, die den Boma doodt, en den Indra uit zijnen nood bevrijdt. Boma wordt 

 gedood, terwijl hij van de aarde, die hem altijd weder kracht geeft, opgeligt wordt. De 

 vervaardiger is M'poe Bradah Boda, dat is ween Bauddha, een Boeddhist/' en schreef in den 

 tijd van koning Djajabaja van Kediri. Onder dezen koning schijnt het eerst het Boeddhisme 



(Ij Het Indische Raghuvansa is uitgegeven in Calcutta, en doo»- Steszlbr in London. 



(2) Boema Kalantaka bij Rafixbs ; de naam Anraka Soera is mij nog niet op Bali bekend geworden. 

 (RiFFiEs I, pag. 388J. 



