Brahma's) aanzien gering te maken en hem maar als een deel,, eene emanatie of kracht van 

 Siva, te doen beschouwen, echter niet noodig vond, den populairen Indra, het voorbeeld 

 der vorsten, die in zoo vele gedichten verheerlijkt wordt, van zijnen cultus te berooven. Indra 

 kon immers nooit tegen het aanzien van Siva strijden , en bleef dus onschadelijk voor het in-* 

 gevoerde Sivaïsme, en men spaarde, door aan hem tempels toetestaan, welligt de vooroordéelen 

 des aan hem geh echten volks. Zijne tempels en attributen zijn zelfs aanzienlijk. Hij heeft Ook 

 het derde oog. Namen van Indra zijn: Satakratoe ('met 100 offeranden vereerd); Trïnbtra 

 (van drie oogen voorzien; evenals Siva); Sahasranetra, (van duizend oogen voorzien; dit zijn 

 de sterren, Indra zélf de zigtbare hemel, terwijl de hoogere, onzigtbare lucht, dk&sa } den Siva 

 voorstelt); Devaradja (de koning der DevaJs of ondergeschikte goden); Satjipati, de echtgenoot 

 van S'atji. 



Zijn wapen is de badjra (wadjra , de bliksem ; hier echter als eene soort van wapen in 

 den vorm van een' : donderkeil verbeeld); 



Indra's vrouw is S'atji, alleen in gevolg van Indra op te merken. 



De 8 goden der cardinaalpunten ( LoKAPaLA ) worden in de geschriften zeer dikwijls 

 genoemd; in den cultus verschijnen zij minder. In het Ramajana, lontar löl wor- 

 den die 8 goden opgeteld als volgt: Ihdra, Jama, Soerja, Tjandra, Anila, Koevera, 

 Baroena, Agni. Dezelfde namen vinden wij in Indië weder, alleen verschijaen daar 

 ook Niriti in plaats van Soerja, en Jsaiu in plaats van Tjandra. De volgorde van het 

 oosten beginnende en om de zuid voortgaande is echter eene andere, en in Indië redelijk 

 vast bestemd: Indra in 't oosten, Agni N. O.; Jama Z. ; Soerja (of Nirïti) Z. W. ; WaRoena 

 W. ; Wajoe (oï Maroet , Pavana , en op Bali Anila , al te zamen wind beteekenende) N. "W. ; 

 Koevera N. ; Tjandra (of Isahi) N. O.; Oesana BaU bladz. 261, zijn de acht cardinaalpunten 

 opgegeven: 1) Pobrva oosten ; 2) Gneha Z. O.; dit is Agneja (Wuson: «the South-Ëast quarter") 

 afteleiden van Agni, vuur en de god der vuurs, die in 't zuidoosten troont; 8) Daksïna zuiden; 

 4) Nbriti (Skt. Nairiti, tot Nirriti, het zuidwester-kwartier beh oorend ; Nirriti naar eenigen, 

 Sokrja naar anderen, presideert over die streek van het kompas) Z. W. ; 8) Pastjima, achteren 

 of westen; §) Wajabja (Skt. Wöjawja tot Wajob, den wind, vgl. Aniia, Pavana, behoorende) 

 N. W.; 7) Obtara noorden; 8) Esania (niet Resania), beantwoordt aan 't Skt. Aisania of aisANi 

 behoorend tot Isani," N. O. Wij hebben dus hier eene naauwkeurige bewaring van de namen 

 der cardinaalpunten door de, van de namen der beschermgoden afgeleide, adjectieven \ ook de 

 minder bekende Nirriti en Isam zijn niet vergeten. Dat echter op die plaats al de cardinaal- 

 punten aan verschillende vormen van Siva toegekend zijn, kan ons niet bevreemden, doch 

 blijkt eene verandering van later tijd te zijn. 



Buiten Indra komen nog maar Jama en Bahoena bij den cultus in aanmerking; ook zij vallen 

 eigenlijk met Siva te zamen. Met Indra in zijnen hemel vinden wij de Warapsaras (de voortreffe- 

 lijkste Apsarasen), en de Widiadaras en Widiadari's, (mannelijke en vrouwelijke geesten), benevens 

 de Resis; dit zijn de godgeworden men3chen, die door een heilig leven den hemel van Indra 

 bereikt hebben; zijn hemel heet Svarga, of Indraloka, en is het beeld van eene vorstenwoning, 

 en de beschrijvingen daarvan komen met de Indische overeen. Ook is deze hemel met zijne 

 bewoners nog niet verzekerd tegen vijanden , (men zie de Wiwaha , den strijd van Ravana 

 met Indra; (de eerste heet daarom Indradjit, de overwinnaar van Indra); en andere mijthen); 



