u 



Sat'wêk koenang lêngêngang-in'd^angi kalêngênganing pasir woekir , 



Lot soemoesoeki hati sang katilar, 



Satata-mirang roeangi ri tjittaning hoeloen. i 



Deze drie strophen, in het metrum Oedgata-wisama , geven het getal en gebruik der 

 Metra op die Wisama genoemd zijn. 



Ngwang mangkia-woesana-ngoetjap sagatining wrêtte'noetjapning mangê, 

 Mangke ngwang maloeje'ng poera-ngoelihanang lampah bangoen ring dangoê, 

 Kweh wrêtteng malangê tatan liningakên mangke t'kapning hoeloen, 

 Apan kweh wisamania kewala tikang gatia tri-adjarning hoeloen. 



In deze strophe , die in het metrum S'drdoêlawikrid'ita vervat is., zegt de schrijver, dat 

 hij den gang en de wijze der Metra doorgegaan heeft, en dat men volgens de genoemde 

 Metra in den ouden tijd de dichtstukken vervat had; het getal derzelve kan hij niet opgeven, 

 alleen van die, die Wisama genoemd worden, en drie in getal zijn. Dat hij het getal niet 

 opgeven kan, berust nu óf op zijne zwakte in het optellen (tot 95); of misschien ook is het 

 eene Oostersche overdrijving, die al wat tot aan de honderd nadert, reeds als oneindig groot en 

 ontelbaar voorstelt; of misschien had hij nog kennis van meerdere Indische maten, die in- 

 derdaad bestaan , maar meestal tot de Poly-schematica behooren en dus tot de Wisama 

 geteld moeten worden, wier getal hij toch uitdrukkelijk als drie opgeeft. 



Nahan lingnira sang kakoeng t'lasa dan manioek loemampah sira, 

 N'da tansah madoeloer tikang wihaga toet marga-langê' lalana, 

 Tan waktan gatining hawan krama hoewoes prapti dalemning poeri, 

 Ramja-wor toeride'ng patoeroeananga djêng sih makaroean loeloet. 



In dit vers wordt het weggaan van sang Kakoeng beschreven; deze is dezelfde persoon met 

 Kavindra in de 2de strophe van ons stuk. Kakoeng is, gelijk Kaka, oudste broeder ; de Brahmaan 

 of Pandita M'poe Tanakoeng had van hem, zijnen oudsten en geleerdsten broeder (welk woord 

 hier wel niet letterlijk op te vatten is), het voorgaande onderwijs over de Metrik ontvangen, 

 op dezelfde wijze als de Indische heilige boeken van eenen ouden Rêsi tot den volgenden 

 jongeren door traditie vele eeuwen door gezegd worden voortgeplant geworden te zijn. De- 

 ze geleerde vermaarde priester gaat dan ook, na zijn onderwijs gegeven te hebben, niet op 

 gewone wijze, maar door middel van zijne bovennatuurlijke kracht (s'akti), door de lucht 

 den weg nemende, naar zijne woning terug. — Metrum : Sdrdoêlawikrid'ita. 



Metr. - - - — — ^ _ _ _ _ _ ,__._____ __^^ 



Anghing hinghaniking palambanga goerit mpoe Tanakoeng-atimoèddi doerjas'a, 

 Tjan'd'a prèkrèta wrêttaning goeroe lawan lag'oe ratjan'ani'ka nda tan kalen, 

 Akweh wrètta toeroeng lining mami palen ak'na moewahi ko'palaks'an'an , 

 Jan ring Pinggola-sdstra kewala kadi kang-inadjarak'ning palambanga. 



In deze strophe noemt de vervaardiger zich zelven en ook de Pinggala-s' dstra op (zie bo- 

 ven). De vers-maat is dezelfde als bldz. 6 boven, en verschijnt niet onder de in dit werk 



