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Batavia (1) und die Grenze der Bataviaschen Jurisdiktion innerhalb der oben 

 angegebenen Grenzen. 



Ganz dem Geiste jener Zeiten entsprecheud, set/te das Ordonnanzbuch vor alleni 

 anderen fest, welehe Religion in dem Bezirke für welclien es Geltung batte, ge- 

 stattet sein sollte. Natiirlich muszte dies, gemasz dem staatsrechtlichen Prinzipe 

 welcliem man im 17 tu Jahrbundert in Europa allgemein buldigte, „cujus regio, e jus 

 religio," die Religion des Souverains sein. Damit vvurde die Cbristlicb-Reformierte 

 Religion, „sowie dieselbe in den öffentlicben Kirclien der Vereinigten Niederlande 

 gelelirt wiirde", als die herrschende nnd allein zulassige erklart, alle Zusammenkünfte 

 Andersdenkender, einerlei welcher, verboten, und Zuwiderbandelende nicbt nur 

 mit Verlust aller ihrer Güter bedrobt, sondern aucb mit Kerkerstrafe, Landes- 

 verweisung und Strafe an Leib oder Leben. Wie hart diese Drolmngen aucb 

 klingen mogen, so ware es doch unreebt daraus den Sclilusz zu ziehen, als sei 

 Unduldsamkeit in Stücken der Religion ein Kenuzeicben der Nied. Ostind. Compagnie 

 gewesen. Ja, uuduldsam war sie gegen Andersdenkende unter den Cbristen. 

 Bestandig batte sie es denn aucb mit den Katboliken zu thun und in's besondere 

 den Jesuiten, welcbe, ausdauernd wie allezeit und überall, zu wiederbolten Malen 

 sicb eifrig bemübten auf Balaria festen Fusz zu tassen, was ibnen jedocb nicbt 

 gelang. Aucb dauerte es bis 1743, bevor, unter dem Einflusse des Generalgouver- 

 neurs von ImhofJ, den Lutberiscben freie Religion siibung gestattet wurde. Docb 

 war die Regierung weitberzig genug, Andersgesinnte zu dulden, wenn sie nur durch 

 öffentlicben Gdttesdienst keinen Anstosz gaben, und liesz bereits im 17 ten Jabrbundert, 

 überall Lutberaner sowie Remonstranten als Taufzeugen von Kindern reformierter 

 Eltern zu. Was die anderen Religionen betrifft, so bat sie dieselben stets respektiert. 

 Lebrte aucb der berübmte Gijsbert Voelius, Professor Tbeologiae zu Utrecht „heid- 

 niscber Gottesdienst dürfte von cbristlicber Obrigkeit nicbt geduldet werden"; war 

 die Direktion der Comp. dieser Lebre in der Theorie auch zugetban, in der Pra- 

 xis gaben die Direktoren und die Hobe Regierung den Beweis, dasz sie die Unaus- 

 t'übrbarkeit dieser Cathederweisbeit begriffen. Die ersteren scbwiegen und 

 überlieszen die Regelung dieses Punktes der letzteren. Die Hobe Regierung duldete 

 zwar, bis 1693, dasz auf Ceylon und Amboina, urn von anderen Platzen nicht zu 

 sprechen, „der Teufelsdienst" verfolgt wurde und sucbte aus politiscben Gründen 

 auf allerlei Weise, selbst durch Contiskation und kürperliche Ziichtigung, für das 

 Christentum Propaganda zu macben, doch auf Batavia blieb es bei dem bloszem 

 Verbote. Als 1647 der Baljuw einen Gottesdienst der Chinesen störte und ein 

 „Chineesch Joosje" (Götzenbild) in Beschlag nabm, wurde er sogar von dem Fiskal 

 vor Gericht geladen, von dem Raad van Justitie suspendiert und ihm eine Strafe 

 auferlegt; doch wurde in Anbetracht dessen, dasz man durch dieses Urteil dem 

 religiösen Gefühle der Beleidigten Genüge gethan hatte, von der Regierung 



(1) Das Wappen von Batavia ist ein himmelblaues Schwert in orangengelbem Felde, 

 welches, nach oben gerichtet, mit der Spitze durch einen braungrünen Lorbeerkranz sticht. 



