REVISTA DA SOCIK.DADK CARLOS RIBEIRO 



Inverno, deu-sc também nos povos áricos, e é a base ge-> 

 ral da sua mythologia. O aspecto planetário é exclusiva- 

 mente chaldeo-babylonico, mas os mythos baseados sobre 

 elle, podem facilmente adaptar-se ao aspecto crepuscular 

 e solar das mythologias indo-europêas. 



Como Istar, a deusa com as duas apparições da es- 

 trella da tarde e da manhã, e esposa de Thammuz, Allat 

 é também a esposa do Sol. Diz Tiele, na Historia compa- 

 rada das antigas Religiões : « Os Babylonios tinham tam- 

 bém a sua Allat, a rainha do império dos mortos, a es- 

 posa do Sol, residindo no mundo infernal, a sombria 

 densa que lança veneno nas vêas d ' aquelles que violam os 

 seus juramentos, de sorte que resultam as mais terríveis 

 doenças. » (i) No romance de Juliana e Jorge, é com ve- 

 neno que ella castiga o perjúrio do amante que lhe an- 

 nuncia que se vae desposar com outra mulher ; e elle, 

 montado no seu cavallo, sente que lhe vae faltando a luz. 

 Esta tradição apparece em uma duma da Ukrania (Gre- 

 gório), em um canto da Suécia (a. Historia de Olaf), em 

 um canto da Escossia (Lord Randal e Sir William), na 

 Bretanha franceza (Jai fait un rève), nas Astúrias (El 

 Convite), na Catalunha (La inoble venganza), e em Por- 

 tugal, em Traz-os-Montes (D. Ausenia), ilhas dos Açores 

 (O caso de Juliana e Jorge), no Brazil, Ceará e Pernambuco 

 (Juliana e Jorge) e em um Pliego suelto castellano do sé- 

 culo xvi (Moriana). A quasi universalidade d'est.a tradição 

 entre povos tão diversos, como slavos, scandinavos, ger- 

 mânicos, bretãos e românicos, prova-nos a profundidade 

 primitiva das suas raizes ethnicas, e os vários gráos de 

 transformação do thema primordial fundado sobre uma 

 concepção mythica. 



A transformação dos mythos chaldeo-babylonicos 



(i) Tiele, op. cit., p. 199. 



