REVISTA DA SOCIEDADE CARLOS RIBEIRO 



popular, e se adaptou entre aquelles povos em que exis- 

 tiam concepções análogas, apesar da diversidade das raças 

 em que elle se encontra. 



As duas mulheres rivaes, são Istar q Allat, as duas 

 manifestações divinas do principio feminino Belit ; Istar, 

 era adorada no planeta Vénus, com as suas apparições ao 

 anoitecer e de madrugada, (i) ou a luz dos dois crepús- 

 culos matutino e vespertino. Allat, é a noite, ou o Paiz 

 im mutável da região escura do Inferno. Comprehende-se 

 a antinomia entre as duas deusas, a que é a manifesta- 

 ção do mundo das estrellas, e a que é a Grande Senhora 

 da Terra, a deusa chtoniana e infernal. Douzi, Douwasi 

 (Thammuz) o esposo mysterioso de Istar, apresenta um 

 caracter solar indiscutivel ; a sua entrada na região das 

 sombras, no Paiz immutavel cahindo sob o poder de Allat, 

 mostra como o mytho nasceu da personificação do phe- 

 nomeno da natureza. Lenormant, caracterisando o aspecto 

 planetário nas religiões chaldeo-babylonicas como conse- 

 quência de uma systematisação dos antigos elementos, 

 çõiiclue •; «A única divindade, que desde os tempos mais 

 antigos apresenta uma physionomia planetária bem deter- 

 minada é Istar. Em contraposição, nada mais claro e mais 

 bem estabelecido do que o caracter solar de seu esposo 

 Douzi ou Thammuz; reconheceu-se desde longo tempo na 

 religião da Phenicia, onde, demais, desempenhava uma 

 acção muito mais considerável na mythologia babylonica. 

 Estes deuses, que morrem e resuscitam periodicamente, 

 próprios do culto da Ásia anterior, são personificação do 

 Sol nas phases suecessivas do seu curso diurno e da sua 

 carreira annual. » (2) 



A idealisação deste phenomeno, o Sol descendo ao 

 occaso, ou para as trevas da Noite, e para o solsticio cio 



(1) Lenormant, Magie, p: 108. 



(2) Id. ih., p. 120. 



