REVISTA DA SOCIEDADE CARLOS RIBEIRO 101 



que distinguiam os escravos; egualmente e por vingança, 

 como nota indelével c humilhante, uma certa tatuagem 

 denunciava o que cahira no desagrado dum rei. A dois 

 monges que haviam censurado o furor iconoclasta do im- 

 perador Theophilo mandara este imprimir na testa onze 

 versos jambicos ; Philippe de Macedónia, a quem um sol- 

 dado havia solicitado a propriedade dum homem que 

 salvara cTum naufrágio, ordenou que lhe desenhassem na 

 fronte os signaes indicativos d'esta avidez torpe ; Calígula, 

 sem motivo, mandava tatuar os romanos nobres. 



No período da decadência de Roma a tatuagem teve 

 uma grande expansão. Lçis regulamentares prescreviam 

 os signaes adoptados cuja existência provava a inscripção 

 definitiva nas fileiras e sobre as quaes se fazia o juramento 

 militar. O intento d'esta ordenança, que vigorou ciinda 

 por bastante tempo, era análogo ao que justificava os de- 

 senhos nos escravos visto que, já degenerado o espirito 

 civico do povo, o exercito se constituía então de homens 

 mercenários os quaes, se fugissem, deveriam portanto ser 

 reconhecidos, perseguidos e prezos. Ainda recentemente 

 esta prática, mas como indicio de virilidade, adoptavam 

 os soldados do exercito piemontez. 



A tatuagem distinguiu pois, em todos os logares e 

 em todas as épocas, os membros -da mesma raça ou reli- 

 gião, de castas, de instituições e de sociedades ; os capti- 

 vos e os condemnados, os sacrílegos e os delatores; ta- 

 tuava-se para exprimir a vaidade, a humilhação, o luto e 

 o martyrio; como astúcia de guerra e como meio de 

 transmissão de correspondência e de segredos ; symbolo 

 de paixões e representação litteral ou ideographica dos 

 mais diversos sentimentos humanos. Obedeça esta prática 

 a uma influencia atávica ou apenas documente as tendên- 

 cias fetichistas do espirito do homem, a tatuagem, com 

 os seus processos operatórios múltiplos e as intenções 

 mais distinctas e oppostas prevaleceu, em todos os povos 



