REVISTA DA SOCIEDADE CARLOS RIBEIRO 151 



ca-se talvez pela falta de acontecimentos de vulto que, 

 até ha pouco, tenham sobresaltado deveras o paiz e ainda 

 pela noção de amor pátrio, tam geralmente obliterado. 



4. a Emblemas metaphoras e phantasistas 



De todos os signaes encontrados entre os nossos ta- 

 tuados o mais espalhado é o signo-samão, saimão ou sanse- 

 limão (fig. 15, pi. IV) destinado, na crença popular, a de- 

 fender dos maus olhados ou a afugentar as coisas ruins. 

 Esta marca, cuja interpretação ethnographica está por fa- 

 zer (*), apparece em todos os objectos da arte e da indus- 

 tria populares : na cerâmica, na ourivesaria, nos utensílios 

 de pesca, nas cangas dos bois. As formas são modificadas 

 como se vê na fig. 16, da pi. VII por exemplo, e, por ven- 

 tura, formas estranhas identifica-as o povo com o seu amu- 

 leto. A alliança da cruz com a marca clássica merece re- 

 paro visto ser desnecessária a figuração de dois symbolos 

 destinados provavelmente aos mesmos efíeitos, facto já ob- 

 servado por Leite de Vasconcellos no seu estudo sobre a 

 ornamentação dos jugos. Esta é, de resto, a nossa tatua- 

 gem clássica que convém portanto assignalar e tanto 

 mais quanto nos trabalhos que nos teem servido de com- 

 paração não é accusada uma só vez. 



Em todos os povos que se tatuam a adopção dum 

 determinado desenho representativo duma ideia mais 



(1) O meu amigo e illustre ethnographo J. Leite de Vasconcellos 

 mostrou-me um trabalho em preparação destinado á Revista da Socie- 

 dade Carlos Ribeiro e relativo ao famoso signal, o qual, sem duvida, 

 reunirá a maior somma de documentos sobre o assumpto e me dispensa, 

 consequentemente, de alguma consideração insignificante que poderia 

 aqui apresentar a tal respeito. 



