REVISTA DA SOCIEDADE CARLOS RIBEIRO l$$ 



A prática da tatuagem, pelo modo como está quasi 

 universalisada e por certas leis geraes a que se subordina 

 em todos os tempos e em todos os logares, cxplica-se sa- 

 tisfatoriamente para todos os povos que a usam com de- 

 terminantes absolutamente as mesmas. As causas apre- 

 sentadas pelo eminente anthropologista de Turim e que 

 explicam a persistência e a índole dos desenhos são, na 

 quasi totalidade, as mesmas que satisfazem aos que estu- 

 dam a tatuagem em Portugal. Ora é de ver — principal- 

 mente se estendermos a pesquiza a todas as cathegorias 

 da mutilação — que entre povos de origens diversíssimas 

 a interpretação do costume tem egualmente o mesmo ca- 

 bimento. Tal facto demonstra que, n'este como em outros 

 hábitos, o homem procede por um instincto commum, 

 sem intervenção, muitas vezes, de presuppostas relações 

 de qualquer ordem. 



Seguindo as causas que Lombroso refere para ex- 

 plicar a perpetuidade da mutilação temos, em primeiro 

 logar, a religião. E manifesta, entre nós, a importância 

 deste motivo; a existência e a multiplicidade de qualquer 

 symbolo religioso é, no grande numero de casos, justi- 

 ficada pelos operados como signaes evidentes da sua fé 

 christã, uma marca que os denuncie catholicos se morre- 

 rem no mar ou nos logares distantes. O Christo é, de ordi- 

 nário, a imagem preferida ; mas o santo de particular 

 sympathia, mais que qualquer outro, demonstra a preoc- 

 cupação religiosa do intento. Do mesmo modo justificam 

 a natureza d'estas tatuagens não só as populações a que 

 precedentemente nos referimos, mas ainda povos como 

 os birmans e os zelandezes, entre os quaes os próprios 

 sacerdotes exercem a arte. 



A imitação tem egualmente valor como causa de pro- 

 pagação da tatuagem. Um tatuado de Cascaes que, nas 

 suas viagens pela costa, continuava a espalhar o costume, 

 dizia que, em rapaz, era moda semelhante uso. E interes- 



