V00BIU3DE. XI 



irika sa-Korawangrëbut angëinbul ing caraware sang Arjjuna 'n anasö 

 makamuka sang dwijendra Krpa ^alya Karnria Guruputra len Kurukula. 



Aan de strofe op bl. 63, waarvan de maat eene variëteit van Krti is, beant- 

 woordt st. 56 B. Y,, aldus luidende: 



meh rahinasëmu bang byang Aruna kadi netra ning ogba rapu 

 9abda ni kokila ring kanigara sakëtër ni kidung ning akung 

 lwir wuwus ing winipanca papëtak ing ayam wana ring pagagan 

 mrak anguwub bhramarangrabhasa kusuma ring parabasyan arüm. 



In plaats van ons te verwonderen dat de Dalang de verzen slechts in ge- 

 brekkigen vorm kent, moeten wij bet waardeeren dat bij op zijne wijze de oude 

 taal van Java in eere houdt, en behooren wij ons zei ven te verwijten dat er 

 door onze vaderlandsche geleerden, hetzij in Indië of hier te lande, zoo luttel 

 gedaan is om de kennis der Oudjavaansche letterkunde te bevorderen. Doch laat 

 ik niet verder hierover uitweiden en liever terugkeeren tot de Wayang. 



De drie tooneelstukken die in dit deel zijn afgedrukt, staan met elkaar in 't 

 nauwste verband. De hoofdhandeling in het tweede is slechts eene voortzetting 

 van die in 't eerste, zoodat beide een geheel vormen. Het derde stuk is niet 

 zoo nauw met de vorige verbonden, maar de personen die er in voorkomen zijn 

 toch grootendeels dezelfde; slechts één nieuw voornaam personage treedt op en 

 hetgeen hij verricht is de schakel welke de Alapalapan Surti-kanti met het nog 

 niet verschenen volgende stuk verbindt. 



Omtrent de personen die ten tooneele gevoerd worden vindt men de voor- 

 naamste gegevens in Cohen Stuart's register op zijne uitgave van 't Brata-Yuda 

 en in te Mechelen's lijst achter den tekst der door hem uitgegeven Drie-en-twintig 

 Schetsen. Met behulp van die twee registers en de opgaven aangaande de per- 

 sonen uit het Maha-Bharata , zooals die te vinden zijn in het groote Sanskrit- 

 woordenboek van Böhtlingk en Roth, zou men thans reeds eene vrij volledige 

 persoonsbeschrijving der goden, helden, enz. uit de Wayangs van den Bharata- 

 cyclus kunnen samenstellen. Voor de verklaring van de soms zeer zonderlinge 

 verbasteringen van Indische namen en van het ontstaan van eigennamen door 

 misverstand is nog weinig gedaan, maar toch leveren de opstellen van Dr. van 



