77 



De andere voorbeelden die ik kan geven, zijn voor een deel oude samenstel- 

 lingen met -a na, van welke men thans niet meer gevoelt dat zij het suffix -a n a 

 hebben. 



saroeana „front, voorzijde", st. s a r o e, Tont. id. 



dapoerana „kookplaat-s, stookplaats", Sang. dapoehang, Tomb. 

 r a m p o r a n, Tont. a m p o r a n, Daj. d a p o h a n, st. (Mal.) d a p o e r. Uit de 

 bovengenoemde parallellen blijkt dat deze samenstelling met -a n a reeds zeer oud is. 



daloengana „ruimte onder het huis" (onder den vloer, tusschen de 

 huispalen), st. (Sang) daloeng „in, binnen, binnenruimte", Mal. d a 1 a m, Tal. 

 daloema, Tag. 1 a 1 i m, enz. 



b a li a n a „priester", Sang. b a / i a n g, Mal. b ë 1 i a n. O. Jav. w a 1 j a n, 

 Daj. b a 1 i a n, Mong. b o 1 i a n, Minah. t. walian; dit woord heeft ook 

 reeds van ouds het suffix -a n. De beteekenis is bepaaldelijk „sjamaan", daar 

 niet-sjamanistische priesters en priesteressen niet aldus worden genoemd. In 

 Bijdr. K. I. 5, II, bl. 471, leidt Prof. Wilken, in Noot 137 van zijn opstel 

 „Het Shamanisme bij de volken van den Indischen Archipel" dit woord af van 

 den stam b a 1 i (k) „terugkeeren", zoodat balian dan zou beteekenen „degene 

 in wie(n) de geesten (der afgestorvenen) terugkeeren (naar de aarde)". Hierbij 

 wordt stilzwijgend aangenomen dat b a 1 i = b a 1 i k. Het komt wij beter voor 

 b a 1 i, w a 1 i te nemen in zijne algemeene beteekenis van „tegenhanger, te- 

 genstuk, samengaand met, behoorend bij een ander", zoodat dan balian, enz. 

 kan worden vertaald met „bij, in wien een ander is, die een ander (Tont. 

 w a 1 i n a, Sang. b a l i n e, Tal. b a Z i n a) in zich heeft". 



a m p o e a n a „priesteres", Sang. ampoeang, Tont. ë m p o e a n, st. 

 M. P. poe, m p o e, ë m p o e, vgl. Bar. poeë „heer", t o e m p o e „eigenaar", 

 Minah. ëmpoe, ëmpoeng „ god, gestorven voorouder", Bat „ o m p o e, Boeg. 

 o p o e, enz. Men kan -an in ampoean vergelijken met ons „-schap" en 

 ampoean dan vertalen met „heerschap"; het wisselt in die beteekenis af met 

 ka- en heeft (evenals dit prefix) dan de kracht van een verzamelend meervoud. 



pal ia na „kwade geest", Sang. p ë 1 i, Daj. Mak. Bar. p a 1 i „verboden 

 ongeoorloofd, onder een ban liggend". De beteekenis van paliana is waar- 

 schijnlijk „waaraan verbodsbepalingen zijn verbonden, iets gevaarlijks, waarvoor 

 men zich in acht moet nemen". 



aianana „zitplaats, zetel", st. a i a n a, Sang. kaiang „zitten". 

 Het Sang. heeft kakaianeng, waaraau zou beantwoorden een Talaoetsch 

 a ' a i a n a n a. Wellicht is a-, de beginlettergreep, die thans bij den stam 

 behoort, een voorvoegsel geweest (ka-), zoodat de oorspronkelijke beteekenis dan 

 zou zijn geweest „plaats waar men kan zitten". 



