79 



babintilana „plaats waar, persoon tegen wien geschopt wordt", st. 

 bintila, Sang. binti', Bar. winti, Mal. benteh „kuitschoppen" (Tal. 

 m a m i n t i 1 a). 



papisilana „ wat tusschen duim en vinger wordt genomen", st. p i s i 1 a 

 (m a m i s i 1 a) „tusschen duim en vinger nemen", Sang. p i s i 1 ë, Tag. Bis. p i s i 1. 



lalabingana „graf", st. lab inga, Sang. leb ing, Tag. libing, Bis. 

 Mong. lobong, Tomb. Ie w eng, Tont. loweng, Mal. lobang. 



nanaoengana „ gong, slagbekken", Sang. n a n a o e n g a n g. Het Sang. 

 woord staat voor na neon gang, daar neong, noemeong „klinken, gal- 

 men" en na o eng „hart, binnenste, gedachte, gezindheid" beduidt. Dit is ook 

 de beteekenis van Tal. n a o e n g a, dat dus ook wel niet de stam van nana- 

 oengana zal zijn. 



sasabangana „deur", st. sabanga, Sang sëbang „uitgaan, naar 

 buiten treden", sasëbangeng „deur". 



tatapaana „rookzolder, rookvlieiïng", st. tapa „rooken, in den rook 

 hangen of drogen", Sang. id. 



saso/oana „lamp", st. solo, Sang. id. „hars, harsfakkel". 



aloeana „gewas'', st. aloë, Sang, kal o e, Mal. kajoe. 



aola'ana „weefgetouw, st. ola'a, Sang. koa' „maken, vervaardigen"; 

 a o 1 a ' a n a beteekent dus „plaats waar iets wordt vervaardigd", vdr. „weefgetouw". 



aoenembetana „plaats waar, persoon die geknepen wordt", st. oe- 

 mbeta, Tont. koembit „knijpen". 



aoelelerana „plaats waar met deu rug tegen geleund wordt", st. 

 oeleleda. 



aoensandarana „plaats waar tegen gesteund wordt", st. oensandat a. 

 Van dezen secundairen stam is althans aoensandarana afgeleid. De zuivere stam 

 is s a n d a t a, vgl. Sang. sandelië, Tag. sandal, Mal. Jav. Bat. Daj . s a n d a r . 



dararisirana „plaats waar men staat", st. darisita, geredupliceerd 

 uit d i s i t a. 



p a p a a n g k o e m a n a „ plaats waar eene boei (p a a n g k o e m a)i s aangelegd, 

 wien eene boei is aangelegd", bv. lima p apaangkoeman, oe'awaloenga 

 soe Zi'oeda „de handen zijn van boeien voorzien, liggende op den rug" (de 

 handen zijn op den rug vastgebonden). 



aoempisanan oe watoe „gedrukt wordend door een steen", st. 

 oempisa. 



Van den stam riwa „schoot" (Mal. riba), komt lariwana „op 

 schoot gehouden worden", ana'a lariwan oe inangene „het kind 

 wordt op schoot gehouden door zijne moeder", ana'a lariwangkóe „het 



