116 



„weggooien, opgooien", zooals men bv. aarde opwei*pt met een stok, waarvan 

 men de punt in den grond steekt. De vorm is versterkt met den nadrukwijzer 

 te en heeft de beteekenis van Futurum, daar zij geen voorvoegsel heeft. Het 

 Sang. heeft linti', loeminti'. 



Van den zelfden stam is het in den volgenden zin voorkomende i n a- 

 /inti'ana, Pass. Praeter. van den potentieelen vorm. Zie § 46 en 50. 



ma /o is „de ledige, onzichtbare ruimte, de oneindige ruimte". 



soe ta i'asilo mata „naar hetgeen niet wordt gezien met het 

 oog"; i'asilo, passief van ma 'a silo „zien, in 't oog hebben"; met de ont- 

 kenning ta verbonden, zijn de vormen met i'a- te vertalen met ons „on — 

 baar", dus ta i'asilo „onzichtbaar". Vóór de m van mata heeft zich het 

 lidwoord niet kunnen handhaven. 



Een dergelijke vorm is ta i'arango naoenga „onbereikbaar voorde 

 gedachte". De stam dango, Bar. djanga (zie verder Kern, Fidjitaal, 183) 

 beteekent „span" (afstand tusschen den gespalkten duim en middelvinger), 

 mandango „met het span meten, met de vingers meten". Hier is het ge- 

 bruikt in de beteekenis „meten, bereiken, begrijpen". 



baedante en inawaedana zijn dezelfde vormen als linti 'ante en 

 ina/inti'ana, van baeda, mamaeda „oplichten met een hefboom". 



mama/aghana, parallel met ma /o; bedoeld wordt: eene onzicht- 

 bare plaats ergens in het luchtruim. De stam van dit woord is ook die van 

 het eenige regels verder voorkomende sangkawa/aghana, dat vertaald is 

 „met het gansche geslacht". Het Sang. heeft ba/agheng „stamgenoot, zeer 

 verre verwante"; dit woord kan, evenals het Tal. ba/aghana, nog weder 

 het suffix -eng, -ana bevatten. De stam moet dan zijn ba/agë (Sang.), 

 ba/aga (Tal.) en dit moet weder hetzelfde woord zijn als het Tontemb. 

 walak „tak van een geslacht; geslacht, stam, volksstam", toe'oer i-m 

 balak „geslachtshoofd, districtshoofd", in het Mal. overgebracht met kap al a 

 balak en plompweg afgeleid van het Ned. „balk", omdat de Minahassische 

 districtshoofden vroeger verplicht waran door hunne stamgenooten een zeker 

 aantal balken te laten leveren. Door het Sang. en Tal. wordt de meening 

 van den Heer J. Alb. T. Schwarz, dat walak een echt Minahassisch woord 

 is, waarmede de Minahassers reeds lang vóór de komst der Hollauders 

 hunne stammen aanduidden, als onwederlegbaar juist bewezen. Men zie 

 o. a. het artikel 1 walak in zijn Tontemboansch-Nederlandsch Woordenboek 

 en de Aanteekening in de Vertaling der Tontemboansche Teksten, op bl. 

 192, bij de Verhalen No. 64 en 65. De afleiding van het Ned. „balk" 

 is geheel onjuist; men vindt haar o. a. nog vernield in het artikel „Minahasa" 



