BABAD TJERBON. 



Inhoudsopgave door Dr. J. BRANDES 



Pudjiyan. 



Zang I. De moeder van den Sinuhun (later blijkt dat bedoeld is de Sunan 



Gunung Djati) stamde uit het geslacht der vorsten van Padjadjaran. 

 Een dezer huwde met een prinses van de s a b r a n g, van Sin- 

 gapura J ). Zij kregen drie kinderen : Radja Tjakra buwana (z.), 

 Radja Sengara. (z.), en Nji dalem Satang (d.) 2 ). Deze laatste was 

 de moeder van Sunan Gunung Djati. 3 ). 



Tjakra buwana nam zijne zuster mede naar Arabië, toen hij de 

 pelgrimstocht deed. Zij gingen ook- naar Retalmokdas, A ) waar de 

 graven der n a b i ' s zijn. De koning van Banisrail had op dat 

 oogenblik juist zijn gemalin door den dood verloren. Hij geeft den 

 pengulu kali f J:ï\ Djamalu'ddin en den tan da Sabanda bevel 

 haar evenbeeld op te sporen. De pengulu wijst hem op de 

 prinses uit Padjadjaran. Met goedvinden van den vorst begeeft hij 

 zich naar de masdjid alaksa f ^y) jcew^A tot de beide Sundasche 

 h a d j i ' s. 



Zang II. Hij wijst hen op de heiligheid der plaats waar nabi Ibrahim 



eens gebeden had, en hem gegeven was de stamvader te worden 



van alle koningen en n a b i ' s, iets wat over zijn zoon Ishak 



f/^»^)) is geschied, en ontbiedt hen bij den vorst. 



Deze vraagt de prinses ten huwelijk aan haren broeder, welke 



Zang III. haar echter zelf laat beslissen. Zij stemt toe op voorwaarde, dat de 

 vorst bij haar een zoon verwekken zal, die een wali sedjati 

 zal worden en Java tot het geloof brengen 5 ). Dit heet God hem 6 ) 



1) Zie nog beneden zang XXXV. 



2) In zang XXXV vier kinderen. Satang doet denken aan Santang, Keijan Santang. 



3) Hier en later menigmaal Gunung Djati purba. 



4) Ook Betalmokdis. 



5) Zie den Javaanschen tekst, vers 3. 



6) Hier heet de vorst Huda, evenals boven, molana Mashuda l^Jb en J»^w.« (J^vc) iets later Hud. 



